Machiavel

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Quant aux mensonges des habitants de Carpi, je peux leur en revendre à tous, car il y a beau temps que je suis devenu docteur en ce domaine, au point que je ne voudrais pas de Francesco Martelli pour commis. Depuis longtemps, en effet, je ne dis pas ce que je pense, ni ne pense ce que je dis, et, si je dis parfois la vérité, je la cache parmi tant de mensonges qu'il est difficile de la découvrir » (1). L'oeuvre de Machiavel (1469-1527) se trouve souvent précédée par la réputation de l'auteur, et plus souvent encore interprétée ou déformée à la lumière du terme en « isme » dérivé de son nom : la réaction du lecteur au machiavélisme (à savoir le tour d'esprit de celui qui voulant la fin, se moque de la nature et surtout de la qualité morale des moyens) tend à se substituer à la lecture attentive des textes originaux, même chez un public savant. Non que Machiavel, dans ses ouvrages, ne se montre pas machiavélique, au contraire, de nombreux passages de l'oeuvre incitent le lecteur à adopter le point de vue machiavélique, et cela jusqu'au blasphème (2). Mieux encore, le fameux précepte énoncé dans le chapitre XV du Prince, celui de s'en tenir à la verità effettuale (1) Lettre de Machiavel à Francesco Guicciardini, 17 mai 1521, traduction Christian Bec dans Machiavel : 1996, p. 1254-1255. (2) Voir comme exemple d'un passage à la tonalité machiavélique et tendant au blasphème : « ...Je crois que cela provient de la cruauté bien ou mal employée. On peut nommer « bien employées » (si du mal il est permis de dire du bien) les cruautés qui se font tout d'un coup, en vertu de la nécessité de sécurité, et sur lesquelles on n'insiste pas après coup, mais que l'on convertit pour le plus grand profit possible de ses sujets. « Mal employées », ce sont celles qui, même rares au début, croissent avec le temps au lieu de s'éteindre. Ceux qui se comportent de la première manière peuvent, avec l'aide de Dieu et des hommes, avoir quelques remèdes à leur disposition... » (Le Prince, chapitre VIII, dans Machiavel, 2007).

« Il y a tout un livre à faire sur Machiavel. Machiavel et Barbey d’Aurevilly » dans Letteratura permanente Poeti, scrittori, critici per Giorgio Ficarra, Milano, La nave di Teseo,, 2022

Frédérique Dubard de Gaillarbois "Il y a tout un livre à faire sur Machiavel." Machiavel et Barbey d'Aurevilly On est d'abord surpris de rencontrer si souvent le nom de Machiavel sous la plume de Barbey. L'homme, l'auteur, le mythe ou le phantasme de Machiavel apparaissent dans l'oeuvre multiple de cet auteur chatoyant, se pliant aux mille nuances-autobiographique, romanesque, critique-de la palette aurevillienne.

Le problème Machiavel. Science de l’homme, conscience de l’Europe, ed. Giulio De Ligio, Institut Culturel Italien, « Cahiers de l’Hôtel de Galiffet », 2015, 2015

Machiavel et les femmes. Entre machisme et protoféminisme: bilan post-féministe des lectures machiavéliennes sub specie foeminæ

Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande, 2017

* Maître de conférences en études germaniques (civilisation allemande) à l'université de reimschampagne ardennes, cirLeP, reims / groupe de recherche sur la culture de weimar, fMsh Paris. 2 Le Alldeutscher Verband n'en est que la plus grande et la plus active des organisations. C'est pourquoi nous préférerons parler dans les pages qui suivent des « ultranationalistes » ou des « nationalistes extrémistes » pour désigner ainsi plus globalement l'ensemble de la mouvance völkisch.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2010

Table des matières & introduction Le ressort secret du machiavélisme : l'intuition du caractère tragique de l'action politique La politique du Centaure

C O L L E C T I O N D E L’ É C O L E F R A N Ç A I S E D E R O M E, 2022

in DE LA DICTATURE À L’ÉTAT D’EXCEPTION. APPROCHE HISTORIQUE ET PHILOSOPHIQUE, sous la direction de Marie Goupy et Yann Rivière

Machiavel est très certainement l'un des grands maîtres de la réflexion morale et politique de Rousseau. De profondes divergences en termes d'interprétation caractérisent cependant l'historiographie à ce sujet 1 . Ces divergences relèvent de différents facteurs, mais elles soulignent avant tout une complexité, sinon une ambivalence qui semble caractériser la pensée de Machiavel lui-même.

2016

This article aims, first, to clarify Fichte’s judgment on Machiavelli, second, to explain the reasons for the former’s interest in the latter within the context of late eighteenthand early nineteenth-century history. Fichte did not admire Machiavelli from a philosophical or a religious, but from a moral perspective. The one-sidedness and blindness of the author of The Prince did not prevent Fichte from endorsing the "more serious and stronger" conception of politics advocated by him: the war in Germany alongside the subversion of the foundations of the rule of law made it necessary to rehabilitate the Machiavellian recipe in the management of politics. However, Fichte also stressed the limits of the Machiavellian program: Machiavelli only considered a situation in which the rule of law is

La pensée, 2021

L’article reconstitue tout d’abord l’interprétation gramscienne de Machiavel à travers les fragments présents dans les différents cahiers et en particulier dans le cahier 13. On montrera deuxièmement comment cette interprétation, loin d’être une simple reconstruction érudite, entre en jeu dans la redéfinition de la théorie marxiste de l’histoire et du parti politique.