CREO EN JESUCRISTO - CATEQUESIS SOBRE EL CREDO (II)

Catequesis Papa Juan Pablo II

Catequesis Papa Juan Pablo II

Catequesis Papa Juan Pablo II

Catequesis Papa Juan Pablo II

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En el siguiente trabajo se abordará el estudio de la risa de Jesús en el Cristianismo primitivo o antiguo (30 – 325 d. C. aproximadamente), a partir del trabajo documental con diferentes textos apócrifos y canónicos y el análisis de distintos autores. Considero relevante su investigación, porque tradicionalmente la Iglesia Católica (y otras religiones) ha tratado de mostrar un Jesús “hijo de Dios”, santo, bendito, sagrado, divino, un Hombre – Dios hijo de una Virgen, del que tenemos poco conocimiento acerca de sus características humanas. A pesar de que sabemos poco del Jesús histórico, como propone John Dominic Crossan, se trata de una de las figuras mejor documentadas de la antigüedad . Si la literatura religiosa sobre Cristo poco se ha interesado en ofrecer la imagen de un Jesús sonriente, la literatura profana sí ha abordado el tema y, con frecuencia, como una crítica a la Iglesia. Un Jesucristo sonriente, está más cerca de nosotros que aquel Cristo que la Iglesia creó a través de un discurso de permanente seriedad, arrepentimiento y dolor; pues el Jesús de los evangelios es un ser capaz de sufrir mas no de sonreír . Aunque falta una discusión crítica y global de la cuestión, intentaré determinar la importancia del estudio de los evangelios y textos apócrifos en cuestiones inherentes a los aspectos humanos de Jesús, principalmente aquellos que por su carácter sedicioso y hereje fueron excluidos del canon, como el caso puntual de la risa. Mi hipótesis está orientada a determinar, mediante la comparación de distintas fuentes documentales, que el hecho de que Jesús en los Evangelios parece nunca haber reído ni sonreído, fue una omisión de los constructores del canon que consideraban la risa como una emanación del Diablo y un aspecto “demasiado” humano, de tono burlón, no concordante con la visión de “hijo de Dios” con la que querían que fuese identificado.

Un resumen de una temática siempre importante

Pretendo en las siguientes líneas, y de manera breve, presentar un aspecto de la crítica a la sociedad en los Diarios (Dagbøger) de Søren A. Kierkegaard que se puede considerar la más importante: la crítica a los pastores y, en general, a la cristiandad o iglesia establecida en su país. Para ello desarrollaré los siguientes puntos:

En todas las religiones existen ciertas ceremonias o ritos a que los creyentes respectivos atribuyen vital importancia, afirmando que confieren determinados beneficios a los que en ellos toman parte. Tales ritos se designan con el nombre de Sacramentos o con otros semejantes y todos ellos participan del mismo carácter. Por lo que hace a su naturaleza y significación, pocas han sido las explicaciones exactas que hasta ahora se han dado, siendo asunto de antiguo reservado a la instrucción de los Misterios Menores. Las características peculiares de un Sacramento residen en dos de sus propiedades. En primer lugar aparece la ceremonia exotérica, que es una alegoría pictórica, la representación de algo mediante determinados actos y substancias.