ESXPECTACULOS

Electra, tres concepciones., 2002

La tragedia griega Electra contada por los tres grandes escritores: Esquilo, Sófocles y Eurípides. Sus distintas versiones y sus coincidencias analizadas críticamente.

DISPLASIAS ESQUELETICAS: ECTRODACTILIAS, 2020

Prefacio Ectrodactilia o Síndrome de Karsch-Neugebauer.- (OMIM 129810).- El término Ectrodactilia (E) (ausencia de dedos) proviene del griego ektroó (abortar) y dáktylos (dedo). Es un síndrome autonómico dominante con penetración incompleta y expresividad variable. Esta conjunción de signos y síntomas puede llevar a la confusión con otro tipo de entidades clínicas y ocasionar un diagnóstico erróneo del paciente. La hendidura del labio y ausencia del conducto lagrimal no es una combinación usual en otras condiciones. Para los anglosajones se conoce también como malformación de mano hendida y pie hendido; su frecuencia es uno por cada 10.000 nacidos vivos; puede presentarse en forma aislada o asociada a diversos síndromes. Fue descrita por primera ocasión en el año de 1770, en una tribu de esclavos procedentes de África central, en la Guyana Holandesa en Sudamérica. Von Walther, en 1829, la describió nuevamente; Cruvelhier, en 1842, fue el primero en usar el término de mano en pinza de langosta y Eckholdt y Martens a principios del siglo XIX señalaron la asociación de EEC con displasia ectodérmica y labio-paladar hendido. En el año 1936, CocKayne demostró su asociación familiar, pero hasta 1970 Rudiger acuñó el término EEC para definir a la asociación de ectrodactilia, displasia ectodérmica y labio-paladar hendido. En forma posterior, en 1980 se realizaron los primeros diagnósticos prenatales, y en 2006 se efectuó la primera descripción ultrasonográfica, en tercera dimensión, de un caso con afectación en las cuatro extremidades.

Un congrés posa al dia la figura del militar carlí conegut com el Tigre del Maestrat Política, sexe i òpera Avui fa cent anys del naixement de Luchino Visconti, cineasta d'origen aristocràtic i formació marxista que va retratar com ningú les exuberàncies de l'alta burgesia Esteve Riambau BARCELONA Rocco i els seus germans, El Gatopardo i Mort a Venècia són alguns dels títols que avalen la trajectòria de Luchino Visconti, un dels grans noms del cinema italià. Avui hauria fet cent anys. Com Rossellini, la política va estar sempre present en una obra amb sòlides arrels en el neorealisme. Amb Pasolini compartia una homosexualitat que impregna la seva filmogra-AVUI DIJOUS, 2 DE NOVEMBRE DEL 2006

Entre Esquilo y Eurípides, Sófocles es el autor dramático de la Antigüedad que se encuentra más cerca de la sensibilidad del lector moderno, ya que dio en la escena trágica griega predominante importancia al sentimiento, saliéndose de este modo de los cánones rígidos y religiosamente dogmáticos de la tragedia esquilista y la euripídea. Sus personajes, por esta misma razón, dejan de ser héroes como en Esquilo y simples caracteres como en Eurípides, para ser nada más que hombres que sufren y sienten como tales.

Revista colombiana de antropologia, 2023

En "Por eso uno sabe hoy, pero no sabe mañana", Gabriel Ruiz invoca la presencia fantasmal de la violencia en el pueblo donde creció y examina la forma en que esta modela la vida y la muerte de sus habitantes. La violencia armada no solo tiene un carácter espectacular, sino también espectral, es decir, se mueve más allá de los indicadores sociales que dan cuenta de sus múltiples efectos y se entromete en lo cotidiano con tal fuerza que logra mimetizarse sutilmente con lo ordinario. Y es allí, como muestra Ruiz, donde la violencia adquiere ese carácter espectral -fantasmal dice él-que tanto perturba. Pienso el término espectro en sus dos acepciones: como radio de acción, pero también como aparición. Por lo tanto, la espectralidad evocada en el artículo forma parte de un esfuerzo por convertir el lugar que habitamos, junto con el lugar desde donde nos enunciamos, en sitios desde los cuales examinar nuestra relación con los muertos, cuestionar las identidades esquivas de los vivos y explorar los límites entre posiciones éticas y epistemológicas enfrentadas. Luego de que Karl Marx y Friedrich Engels lanzaran en 1848 aquella lapidaria declaración sobre el fantasma que recorría Europa, y de que Jacques Derrida (1993) retomara dicho fantasma como metáfora conceptual para desestabilizar las fronteras entre el pasado y el presente, la presencia y la ausencia, o la vida y la muerte, los espectros parecen ganar cada vez más espacio en los estudios sociales. Y aunque los fantasmas pueden ser un tipo de experiencia universal, no existe algo así como un fantasma universal: siempre son figuras sociales vinculadas a las especificidades de un lugar o de una cultura (Spooner-Lockyer y Kilroy-Marac 2021). Los fantasmas, al igual que la violencia armada, apuntan a un

Dijimos en el tema anterior que los coeficientes estequiométricos dan la proporción en la que reaccionan los reactivos expresada en moles y la proporción que se obtiene de productos también en moles. Esa proporción o relación se llama relación estequiométrica, y de acuerdo con la ley de Proust es constante para una determinada reacción.

El título que lleva este ensayo tiene la doble función de apuntar, por un lado, hacia la definición de los que es «espiritualidad» y, por el otro, hacia el hecho de que en realidad no hay una sino muchas espiritualidades. Empezaremos considerando lo que no es «espiritualidad» para después definirla a partir de lo que realmente es.

El presente capítulo fue elaborado asumiendo que el lector maneja el análisis vectorial y tiene los conocimientos de electricidad y magnetismo que se adquieren en un curso inicial. En consecuencia, no trataremos las definiciones de los campos E, D, B y H ni discutiremos aquellos fenómenos básicos que pueden encontrarse en la abundante bibliografía existente. Como libros de referencia destacamos los siguientes: