Sport et cités : analyse critique d'un couplage idéologique

Savoir Agir, 2011

D'une manière sporadique, les flambées de violences des banlieues françaises interpellent les responsables politiques nationaux, locaux et territoriaux français, partageant largement une conception du sport comme « contre-feu à la violence des cités ». Nous questionnons cette évidence socioculturelle à partir d'analyses sociologiques concrètes.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018

Le titre, emprunté à Elias et Dunning 2 est une provocation dont le choix n'est pas anodin car il traduisait pour ses auteurs d'une part, le processus de civilisation des sociétés occidentales modernes à travers l'euphémisation et le contrôle (et l'apprentissage de l'autocontrôle) de la violence 3 et, d'autre part, la fonction éducative et préventive « prêtée » aux « sports » modernes qui dès, leur genèse, furent socialement instrumentalisés pour participer à l'euphémisation de ces violences. Le paradoxe est en effet criant entre la théorie eliassienne et les violences, multiples et nombreuses observables tant dans la société civile que sportive. Comment comprendre et interpréter l'écart entre cette théorie et la montée du sentiment d'insécurité en Europe, voire, dans certains pays, l'augmentation de la violence ? Elias, pour construire sa théorie, semble avoir ignoré ou feint d'ignorer certaines formes de violences qui existaient, ou apparaissaient, à son époque : le nazisme en est un exemple. Finalement, quelles limites donner à cette théorie si souvent usitée dans les études relatives au sport et « en quoi l'oeuvre de Norbert Elias peut-elle nous aider à réfléchir la violence contemporaine » 4 ? Petits rappels : du « procès de civilisation » au contrôle de la violence par le sport Elias, autour de la théorie centrale du « procès de civilisation » s'est essentiellement attaché à décrire, en établissant un équilibre entre l'idéographique et le nomothétique, l'élaboration, l'apprentissage et l'affinement des conduites et des normes comportementales et socialement acceptables qui ont conduit à la formation des sociétés occidentales entre le Moyen age et le 20 ème siècle. Pour lui les sociétés modernes se sont structurées à travers la censure de l'agressivité et le monopole étatique de la violence, la « curialisation » des guerriers, l'introduction de normes de civilités, de propreté et de respect, l'euphémisation de la violence et l'apprentissage de l'autocontrôle individuel des pulsions. Inventé en premier lieu pour parfaire l'éducation des jeunes gens appartenant à la « haute société anglaise, l'aristocratie terrienne et la gentry » le sport, en raison de l'émergence des temps libres, s'étend progressivement au reste de la société en offrant, tout à la fois, un moyen « d'apprentissage du contrôle et de l'autocontrôle des pulsions » (respect des règles, de l'adversaire, de l'arbitre, apprentissage technique, coopération entre les pratiquants des sports collectifs, etc.) et un « espace toléré de débridement des émotions » (pratique physique servant d'exutoire, présence de spectateurs qui encouragent et vocifèrent). L'intérêt et la force du travail d'Elias résident dans sa capacité à articuler politique et culturel en même temps que collectif et individuel en réussissant à articuler contrôle de la violence dans et par la société et apprentissage de l'autocontrôle 5. Dans cette perspective, le sport offre un espace particulier, car il n'entre pas dans le cadre des activités routinières mais consiste en une pratique ou un spectacle librement choisi en dehors des contraintes sociales habituelles. Le sport est instrumentalisé en devenant un « espace toléré de débridement des émotions », un moyen de « contrôler-décontrôler » les émotions.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2015

8. « La territorialisation des politiques sportives dans les villes moyennes : une comparaison franco-allemande »

Outre-Terre, 2004

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Penser et faire la géographie sociale

Staps

Métropolisation et politiques sportives : vers un cadre d'appréhension de la généralisation interdisciplinaire de l'analyse. Premières réflexions à partir du cas de Montpellier (France) Metropolization and sport policies: Toward a framework for understanding the interdisciplinary generalization of their analysis. Initial reflections using the case of Montpellier (France) Régis Keerle • Laurent Viala Résumé : L'interprétation des relations entre métropolisation et politiques sportives est souvent réduite, pour ce qui concerne le spectacle sportif, aux corrélations entre taille des villes et réussite des clubs sportifs professionnels ou approche quantitative des événements sportifs. Une approche géographique inscrite dans l'interdisciplinarité permet de complexifier l'interprétation de ces relations sans abandonner les perspectives de généralisation possibles. La métropolisation est alors conçue à la fois comme l'effet d'une logique économique, un projet politique et un cadre de vie. Le cas de Montpellier, examiné depuis 1977, illustre la possibilité de comparer les politiques sportives des métropoles françaises dans la perspective de la contingence territoriale. Cette métropole régionale se distingue alors par son rang dans la hiérarchie des villes sportives, supérieur depuis plus de vingt ans à son rang démographique. Quatre registres d'analyse de cette situation sont étudiés de manière diachronique pour établir les objets de comparaisons futures. Cette étude aboutit à l'enrichissement et au questionnement du modèle initial de référence relatif à l'analyse de la gouvernabilité du sport territorial. L'ensemble de l'analyse se place dans une perspective de cumulativité dynamique du savoir, dans laquelle la géographie sociale engage une mise à l'épreuve d'autres théories ou disciplines.

مجلة علوم وتقنيات النشاط البدني الرياضي, 2010

Recensé : Carine Guérandel, Le sport fait mâle. La fabrique des filles et des garçons dans les cités, Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 2016.

Sociologie et sociétés, 2004

P our bourdieu, nos goûts en matière esthétique, culturelle et notamment sportive sont très largement déterminés par des habitus intégrés par imprégnation progressive tout au long de notre éducation et plus largement de notre vie . Le milieu d'origine et la position sociale, par un effet d'inculcation, induisent très largement le devenir social mais également les choix, jugements, manières d'être et comportements de chacun. Cette approche semble privilégier une vision structurante de l'action sociale nettement déterministe même si Bourdieu est partiellement revenu au fil de son oeuvre sur cette manière d'aborder le monde. Sans doute paraît-il difficile de cantonner ce chercheur aux confins d'un structuralisme finissant qui ferait des individus, comme il le dit lui-même, «des automates réglés comme des horloges, selon des lois mécaniques qui leur échappent» . Assez rapidement son entreprise s'est, en effet, employée à tenter de dépasser les formes d'objectivisme propres à la démarche structuraliste pour «réintroduire la pratique de l'agent, sa capacité d 'invention, d'improvisation» (Bourdieu, op. cit.). Le concept même d'habitus, dans une certaine mesure, rend partiellement opérante la procédure analytique qui tente d'échapper à «l'alternative du structuralisme sans sujet et de la philosophie du sujet» (Bourdieu, op. cit.). Présenté finalement comme principe générateur d'improvisations réglées, ce concept majeur de la sociologie bourdieusienne semble devoir rendre compte de stratégies qui, ni véritablement conscientes, ni dominique bodin ufr staps de Rennes 2 Laboratoire didactique, expertise et technologie des APS

2010

Empan, 2010

La Politique Nationale du Sport (PNS) est une politique publique axée sur une vision de développement soutenu et durable de l'éducation physique, de l'activité physique et du sport. A ce titre, elle comporte les principes fondamentaux régissant l'éducation physique, l'activité physique et le Sport d'une part; et les axes stratégiques pour le développement durable et soutenu du sport d'autre part.