María Zambrano. "El venerato Larousse"

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Aurora Papeles Del Seminario Maria Zambrano, 2001

ilamarse y responderse a ios centinelas: 'Centinela alerta', Alerta está'. Y asi yo no queria dormir, porque queria ser un centinela de la noche, y creo sea ci origen de ml insomnio perpetuo ser centinela", Maria Zambrano, "A modo de autobiografia", ed. cit., p. 126.

Analizamos, glosándolo, el libro de María Zambrano, Filosofía y Poesía. Hacemos especial hincapié en la raíz común de ambas: la admiración o pasmo ante lo que nos rodea, y expresamos como hipótesis principal la inclinación equilibrada de la autora hacia la poesía, sometida siempre al imperialismo de la filosofía. La clave de la solución a esta doble vertiente de la Palabra, sería su unificación en el descubrimiento de la razón poética, máximo aporte de la autora a la Filosofía. Palabras Clave: Filosofía, Poesía, Palabra, Amor, Razón Poética. Al decir de la filósofa española María Zambrano , Premio Cervantes 1998, en su obra Filosofía y Poesía, 1 el pensamiento y la poesía tienen una misma raíz: la admiración, el pasmo ante la realidad inmediata de lo que nos rodea. Pero el filósofo se arranca enseguida y mediante una violenta ascesis a ese éxtasis maravillado que le producen las cosas, para perseguir lo permanente y Unico, lo idéntico, la Idea. El poeta en cambio, permanece apegado a la heterogénea multiplicidad de las cosas, aspirando también a la unidad, pero no a un absoluto en que las diversidades hayan desaparecido, sino a un todo construido por "cada una de las cosas, sin abstracción ni renuncia alguna". 2 El esfuerzo del filósofo es recompensado por el logro de un conocimiento firme, compacto, verdadero, seguro, "que en nada se apoya y todo viene a apoyarse en él. La aspereza del camino y la renuncia ascética ha sido largamente recompensada". 3 El poeta por su parte, que persigue cada una de las cosas a través del cambio y del tiempo, sin poder renunciar a ninguna de las apariencias, alcanza sin embargo también la unidad, el trasmundo, pero de una manera diferente a la del pensador: "De no tener vuelo el poeta, no habría poesía, no habría palabra. Toda palabra requiere un alejamiento de la realidad a la que se refiere; toda palabra es también, una liberación de quien la dice. Quien habla aunque sea de las apariencias, no es del todo esclavo; quien habla, aunque sea de la más abigarrada multiplicidad, ya ha alcanzado alguna suerte de unidad, pues que embebido en el puro pasmo, prendido a lo que cambia y fluye, no acertaría a decir nada, aunque este decir sea un cantar". 4

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2008

han correspondido al estudio de lo sagrado y sus expresiones culturales y políticas. Actualmente es miembro del Sistema

Cuadernos de pensamiento, 2024

El intento de este trabajo es mostrar que es posible referirse al pensamiento de María Zambrano como a una “filosofía de la maternidad”. Frente a toda una tradición filosófica que ha reconocido la muerte como el rasgo distintivo del ser humano, la filósofa no sólo desplaza su atención hacia la otra condición ontológica del ser humano –su ser “natal” y no, sólo, “mortal”– sino que también muestra cómo este cambio de paradigma permite sacar a la luz un pensamiento auténticamente generativo. Un ejercicio de coherencia con la realidad misma que permite al hombre volver a pensar desde la experiencia, a partir de las entrañas, término imprescindible del pensamiento de Zambrano que indica la realidad generativa y materna: se trata de una forma de inteligencia propia de la acción de la sensibilidad misma que actúa desde adentro y que indica, a la vez, fidelidad a la realidad y abertura hacia lo otro. Un pensamiento fecundo y femenino, el que se intentará esbozar aquí, cuya autenticidad hay que buscar en ese vínculo con la realidad que no excluye la trascendencia, y que nos permite reconocernos, ante todo, como criaturas.

Resumen: En su texto titulado “A modo de autobiografía” (1987), la filósofa y ensayista española María Zambrano (Vélez-Málaga, 1904 – Madrid, 1991) confesó cómo desde niña entendió que “tendría que ser una caja de música inédita”, de su música, de la música de sus pasos y sus acciones. Conjunción entre Música, Pensar, y Ser, que ha intrigado a los(as) estudiosos(as), siendo una de las claves más complejas para el acceso a lo que podría entenderse cómo “mapa críptico” de su pensamiento. Han pasado 20 años desde su muerte, pero el interés por la obra de María Zambrano no hace más que crecer. Muchos son los temas a tartar en lo relativo al problema de la Música en el pensamiento filosófico zambraniano, pero ella no nos dejo “música práctica”, sino la presencia, en su obra, de una especie de “música especulativa”, un interés por la música como proceso. Proceso al que me acercaré en este trabajo, guiada por una de sus obras menos conocidas, Notas de un método (Mondadori, 1989), donde pregunta por un método filosófio posible en sentido musical. A lo que sumaré la recuperación, transcripción y edición de su inédito “El canto” (Cuaderno M-375). Palabras clave: Música, Filosofía, Ser, Pensar, Método.

Aurora: papeles del Seminario María Zambrano, 2023

El fenómeno «poiético» de María Zambrano El fenomen «poiètic» de María Zambrano María Zambrano's "poietic" phenomenon Resumen El fenómeno, junto con la noción de forma y reducción, es uno de los conceptos clave para entender el desarrollo crítico que hace María Zambrano de la fenomenología. Este artículo sostiene que hay que interpretar la noción como la respuesta a varios problemas dentro de la epistemología. Además, el artículo muestra cómo la noción de fenómeno está ligada a la noción de la forma, siendo esta última el producto expresivo de la primera. Se puede concebir el fenómeno en la obra de Zambrano como un fenómeno poiético.

Estudios: filosofía, historia, letras, 2012

resumen: María zambrano intenta una hermenéutica de la cultura dirigida hacia todas las dimensiones de la construcción social del ser del hombre, en particular, del occidental. La filosofía será el hilo conductor, pero sin desvincularla de lo sagrado, sino haciendo énfasis en ello por medio de la interpretación de símbolos, mitos y poesía.

Debate Feminista