La dimensión cultural en el estudio sobre Movimientos Sociales.
Francisco LongaEn un principio, la categoría de cultura fue asociada al estudio de los pueblos “primitivos” en contraposición a la “civilización” de las llamadas sociedades evolucionadas (Latorre Catalán: 2005). Con el culturalismo norteamericano se logró complejizar el campo de estudio, siendo que algunos autores propusieron la existencia de una ‘teoría de la cultura’ como patrón capaz de abarcar las expresiones de todas las sociedades humanas. Partiremos entonces de una pregunta primordial para nuestra tarea: ¿qué elementos se abordan cuando nos referimos a la cultura? Según Bonnel y Hunt, los estudios culturales deben definirse en un sentido amplio, como aquello que abarca “el estudio de las mentalidades, ideología, símbolos y rituales y la alta cultura y la popular” (1984: 9). Retomando esa definición, Jasper (1997) logró complejizarla aún más incluyendo lo que llamó “componentes complementarios a la cultura”, como ser la cognición, la moral y las emociones. Respecto a la definición de Movimiento Social, seguiremos a Melucci, en cuanto sugiere que los movimientos no son fenómenos empíricos sino unidades analíticas que “designan formas de acción colectiva que invocan solidaridad, manifiestan un conflicto e implican una ruptura con los límites de compatibilidad del sistema donde la acción tiene lugar” (1996:28). Buscaremos desde allí, sistematizar los diferentes roles que ha ocupado la categoría de “cultura” en las diversas escuelas teóricas sobre el estudio de los movimientos sociales durante el siglo XX y su relación con dimensiones de análisis como la estructura económica y el Estado. En el siguiente trabajo intentaremos sistematizar las corrientes más destacadas relativas a los estudios culturales en relación a los movimientos sociales. Es nuestra intención ofrecer un breve estado del arte sobre los estudios referidos a la temática mencionada, para luego reflexionar críticamente sobre el rol que las ciencias sociales le han destinado a los fenómenos culturales. Finalmente, intentaremos repensar el vínculo entre estudios culturales y otros abordajes para los movimientos sociales en el contexto actual.
