Münsingen, Reformierte Kirche

2001

Peter Eggenberger, Susi Ulrich-Bochsler: Unterseen. Die reformierte Pfarrkirche | Bern 2001

Archäologie Bern / Archéologie bernoise, Jahrbuch des Archäologischen Dienstes des Kantons Bern / Annuaire du Service archéologique du Canton de Bern , 2022

2009

Peter Eggenberger, Susi Ulrich-Bochsler, Susanne Frey-Kupper: Leissigen, Pfarrkirche. Die archäologischen Forschungen von 1973/74 | Bern 2009

2010

Transzendenz und Immanenz 27 schaft. Theologische Ansätze im interdisziplinären Gespräch, Stuttgart 2009, 18. Hiob ist dafür ein besonders eindrucksvolles Beispiel, wobei sich an Hiob zweierlei lernen lässt: Hiob bekommt zwar von Gott Recht gegen seine Freunde, die ihm nahelegen wollen, dass sein Leid einen religiösen Sinn habe, aber er bekommt Unrecht im Hinblick darauf, dass er »den Zustand der ganzen Welt an seinem persönlichen Ergehen bemisst«. Die Welt »ist nicht als ganze Chaos, nur weil Hiob sie als nicht heil erlebt.«

2005

aus: Harald Baer, Hans Gasper, Joachim Müller, Johannes Sinabell (Hgg.) Lexikon neureligiöse Gruppen, Szenen und Weltanschauungen Orientierungen im religiösen Pluralismus Freiburg 2005 u.ö. SP. 807-814

2018

Reformierte in der Baranya

Prädikaturland Oberpfalz. Beiträge zur Predigtgeschichte im Bistum Regensburg (Hg. Werner Schrüfer) (Beiträge zur Geschichte des Bistums Regensburg. Beiband 29), 2023

der nachmalige Abt von Waldsassen (im Amt 1724-1744), muss als Pfarrseelsorger ein eindrucksvoller Prediger gewesen sein. Dies wird in den Quellen mehrfach betont. In Schmids Leichenpredigt ist zu lesen: "[S]eine angeflammt-nachdruckliche Liebs-Wort, deren Er sich im Predigen gebrauchte, waren nichts anderes, als feuerige Pfeil, mit welchen Er die Gemüther der Frommen zur Tugends-Neigung gegen GOTT entzündete: Die hart-verstockte Sünder so eindringlich traffe, so tieff verwundete, daß ihre lasterhaffte Felsen-Hertzen, gleich einer Quell-Ader durch Moysis Ruthen eröffnet, das häuffige Buß-Wasser aus denen Augen hervor gegeben: und mit was Tugend-Eyfer EUGENIUS predigte, mit diesem stimmte übereins sein GOttseliges Leben" 1. Einer anderen Metaphorik bedient sich, ausgehend vom Familiennamen des Prälaten, die lateinische Inschrift auf seiner Grabplatte in der Waldsassener Kirchengruft: "Er nahm mit dem Hammer des göttlichen Wortes-nachdem er die Pfarrangehörigen von Tirschenreuth am Amboss in passender Weise unterwiesen hatteden Hirtenstab" 2. P. Dionysius Huebers 3 1791 entstandenes "Chronicon Waldsassense continuatum" hat in der Übersetzung des Lokalhistorikers Franz Binhack folgenden Wortlaut: "1720 wurde er [P. Eugen Schmid] wegen seiner ausgezeichneten Predigergabe, womit er alle Herzen erschütterte, zum ersten Seelensorger in Türschenreuth nach Wiedererlangung der dortigen Pfarrei ernannt. Kaum hatte er hier einmal gepredigt, da stimmte er die Bürgerschaft, die bis dahin aus unbegründeter Furcht finanzieller Nachtheile dem Kloster abgeneigt war, so um, daß sie die Religiosen Waldsassens bald ungemein liebte und später keine anderen Seelsorger mehr haben wollte. Das geistige Leben hatte hievon den größten Nutzen. Einer der ersten 287

1992

Der geplante Einbau einer Bodenheizung in die Pfarrkirche von Walkringen bedingte die Abtiefung des Bodenniveaus und damit Abtrag und Zerstorung von archaologischen Schichten und Vorgangerbauten. Die Ergebnisse aus den daraus resultierenden Bauuntersuchungen von 1986/87 sind in dieser Publikation zusammengetragen. Der erste Teil befasst sich mit den historischen Uberlieferungen, der Grabungsdokumentation sowie allen archaologischen Befunden, die unter der Kirche gefasst wurden. In einem weiteren Teil werden die 85 anthropologisch untersuchten Graber vorgestellt. Die Bestattungen decken die Zeitspanne vom 7./8. Jh. n. Chr. bis ins 19. Jh. ab.