Un Amante Desconocido: "Ella Soy yo"

2022

Los precios son fijados por el editor salvo error tipográfico. 64 SUMARIO 25 AÑOS CON LOS LECTORES «Creo que el enigma no es más que un pretexto para arrastrar al lector, es una técnica de mantener la tensión y por eso hay enigma en toda la literatura.» Ha transcurrido mucho tiempo desde que Vázquez Montalbán se refiriera así a una de las claves de un género, el policiaco, que entonces era una rareza en España y él ayudó a popularizar con las numerosas historias protagonizadas por Pepe Carvalho.

Un día, ya entrada en años, en el vestíbulo de un edificio público, un hombre se me acercó.

Este cuerpo es mío variaciones en torno a la posesión del cuerpo ¿Qué dice de uno la enfermedad del otro? ¿Sobre qué escribe quien escribe sobre la enfermedad del otro? ¿Qué sabe la escritura que uno no sabe?

Los versículos de la Devoción Matutina con selecciones apropiadas de los escritos de Elena G. de White. La vida en Cristo es una vida de reposo. Puede no haber éxtasis de la sensibilidad, pero debe haber una confianza continua y apacible. Vuestra esperanza no está en vosotros; está en Cristo. Vuestra debilidad está unida a su fuerza, vuestra ignorancia a su sabiduría, vuestra fragilidad a su eterno poder. Así que no debéis miraros a vosotros, ni depender de vosotros, mas mirad a Cristo. Pensad en su amor, en su belleza y en la perfección de su carácter. Cristo en su abnegación, Cristo en su humillación, Cristo en su pureza y santidad, Cristo en su incomparable amor: esto es lo que debe contemplar el alma. Amándole, imitándole, dependiendo enteramente de él, es como seréis transformados a su semejanza. (El Camino a Cristo, pág. 52). PREFACIO Los que están familiarizados con los escritos de Elena G. de White, y han venido atesorando los libros de su pluma empleados en los cultos matutinos, darán la bienvenida a este nuevo libro emanado de la misma rica fuente. Será particularmente apreciado porque consiste mayormente de material que de otra manera no estaría al alcance de la mayoría de los lectores. Sólo unas pocas páginas duplican lo que ya se encuentra en los libros corrientes de Elena G. de White. Más de la mitad del libro se ha tomado de la riqueza de material inspirado en los artículos de ella que aparecieron durante su larga vida, en revistas tales como Review and Herald, Youth's Instructor y Signs of the Times. Aproximadamente una tercera parte se ha extraído de cartas y manuscritos inéditos, que están bajo la custodia de los fideicomisarios de los escritos de Elena G. de White, bajo cuya dirección se ha preparado este libro. Mucho de ese material inédito proviene de mensajes personales, enviados de corazón a corazón a ciertas personas: mensajes que nos llegan hoy con la misma ferviente exhortación, la misma tierna admonición y ánimo que cuando fueron escritos. Hay varias páginas de interés especial que contienen extractos del diario de la Hna. White, y dan al lector interesantes atisbos de su vida personal de oración. A fin de colocar cada lectura dentro de los límites de una página, ha sido necesario recurrir a supresiones que se han indicado debidamente. Se ha tenido mucho cuidado de preservar sin distorsiones el pensamiento y el propósito de la autora. Debe notarse que cuando hay líneas de un himno o un poema, fueron citadas por la misma Hna. White. Los versículos de memoria han sido elegidos para armonizar con el mensaje de cada día. 7 Damos a la estampa "A Fin de Conocerle" con nuestra esperanza y nuestra oración de que realmente ayude a sus lectores a conocer mejor a nuestro Señor y Salvador, a tener un aprecio más profundo y admirable sacrificio en favor de la humanidad perdida, a ganar una visión más clara de la belleza y perfección de su carácter y a entender mejor las alturas que podemos alcanzar en el desarrollo de nuestro propio carácter, a medida que revestidos en el manto de la justicia de Cristo, nos esforzamos por llegar a ser completos en nuestro Redentor.

2016

Resumen: El trabajo examina el uso del pronombre indefinido (tis) como herramienta para adjudicarle discursos a un anónimo en el Banquete. Esto significa que nos ocuparemos de las referencias entre los interlocutores a los dichos o acciones de una persona sin utilizar su nombre. Existen dos modalidades para reportar los dichos o pensamientos de anónimos en el diálogo: discurso indirecto y discurso directo. Un análisis sobre este recurso nos permitirá echar luz sobre la identidad del anónimo. Abstract: This paper addresses the use of the indefinite pronoun (tis) as an instrument to assign a speech to an anonymous person in the Symposium. This means that we will deal with the references made by the interlocutors about the speeches or deeds of somebody without using his name. There are two ways to report speeches or thoughts of an anonymous in the dialogue: reported speech and direct speech. A critical inquiry about this resource will allow us to clarify the identity of the anonymous.

eHumanista. Journal of Iberian Studies, 2019

En este trabajo, y siguiendo algunos aspectos apuntados por Alan Deyermond en "Hacia una lectura feminista de la Celestina" (2008a), me propongo privilegiar una perspectiva de género en el comentario de algunos pasajes especialmente significativos del texto vinculados con la imagen y la autopercepción de la mujer. En efecto, la Tragicomedia despliega una configuración del deseo femenino inusitada hasta el momento en Castilla y, en lo tocante a la exploración y representación de una subjetividad femenina, es un texto fundacional en Occidente en los umbrales de la Modernidad.Salvo algunos casos aislados, esta línea de trabajo ha encontrado escaso desarrollo en la crítica especializada. Dejaremos de lado la extendida polémica que tuvo lugar en el siglo XV en la que los hombres se pronunciaron acerca de la naturaleza de la mujer para centrarnos en lo que algunos personajes femeninos de la Tragicomedia de Calisto y Melibea dicen de sí mismos y de su propio deseo. Todos los personajes de la obra persiguen en mayor o menor medida, con mayor o menor grado de resistencia, alguna forma de deseo. Voy a abocarme en esta oportunidad a dos personajes femeninos cuya elección no es arbitraria: Areúsa y Melibea. ¿Qué pueden llegar a compartir una prostituta que ha alcanzado una relativa autonomía y la hija de un próspero comerciante, educada en la Castilla de los Reyes Católicos? Ambas mujeres, en los extremos de la escala social, utilizan las mismas palabras al momento de hablar de sí mismas y para definir, en consecuencia, un modo de vida que se funda en la autoafirmación de su propia individualidad. Estos parlamentos se asemejan no poco en su tono y contenido a un manifiesto y, lo que nos interesa especialmente en esta ocasión, ambas voces coinciden en un mismo enunciado, en un mismo acto de lenguaje: "a mí me sé conocer".

Este artículo busca comprender cómo anticipan la paternidad los hombres que se convierten en padres por primera vez en Chile. Para cumplir con este propósito se analizan entrevistas realizadas a 14 hombres que estaban cerca de tener a su primer hijo. Se profundiza en tres temas: 1. Las expectativas en torno a la paternidad, 2. Las experiencias masculinas del embarazo y 3. Las experiencias en torno a la salud prenatal. Los hombres quieren ser padres involucrados y cariñosos, pero siguen considerando que su papel primordial es el de proveer. Son muy conscientes del protagonismo que el embarazo da a sus mujeres y se ven a sí mismos como acompañantes en el proceso. Sienten que sus parejas tienen una relación física y directa con su futuro hijo, mientras ellos sólo pueden tener una experiencia indirecta mediada por el cuerpo de su mujer y la tecnología. Valoran los momentos en los cuales han podido ‘sentir’ al bebé (escuchar sus latidos, verlo en ecografías, sentir sus movimientos). En los controles prenatales les parece natural que el centro de la atención sea su mujer, pero algunos se sienten tratados con condescendencia. Los hombres perciben el proceso de espera del bebé como profundamente diferenciado de acuerdo al género.

Revista LetrasVol. 60 (96), 2020, pp. 155-166 - ISSN: 0459-1283, 2020

Este artículo se propone explicar cómo la figura de "la otra", o amante clásica, conocida a través de novelas y otros productos culturales, es deconstruida discursivamente, por la escritora venezolana Elena Vera en su obra De amantes, un poemario, en donde se dibuja a una nueva mujer, que se aleja del estereotipo de villana, así como de víctima por amor. Se tomaron de muestra seis poemas de esta obra, que dan cuenta de cada uno de los aspectos estudiados como son: la no victimización, la alteridad, la ironía, así como la estructura de la misma. El artículo concluye que Elena Vera, es una de las poetas inscritas en la tradición de la literatura hecha por mujeres en la Venezuela del siglo XX, que presenta audacia en sus temas, firmeza en sus posturas, y una escritura limpia y llana, pero no por eso, menos profunda.

2013

Este articulo de revision bibliografica, pretende evidenciar, a partir de lo que han escrito otros autores acerca del tema de la belleza, y el impacto, o mejor dicho, las ansias de la mujer de ir tras de ella, al costo que sea, valga lo que valga. El concepto sera expuesto a traves de un caso; un personaje historico que marco y sigue marcando todas las pautas de belleza, glamour y sensualidad de todas las epocas que vinieron despues de ella; es casi como si hubiera un antes y un despues de la aparicion de este personaje. Se trata de Norma Jean Baker, mas conocida con el nombre de Marilyn Monroe; modelo, actriz, cantante, es la personificacion de la belleza, admirada y amada por su imagen de rubia seductora y despampanante, siempre perfecta, siempre bella. Pero no todo es bello, o por lo menos no su vida y su historia; la idea es mostrar o explicar como esta mujer quiso crear una imagen de belleza para tapar, para esconder una historia llena de tragedias y vacios, llena de vaivenes q...

2021

This study aims at explaining how the figure of "the mistress", as classically depicted in novels and other cultural products, is discursively deconstructed by the Venezuelan writer Elena Vera in her work De amantes (Of lovers), an anthology where a new woman is portrayed; one who moves away from the villain stereotype, as well as from that of the victim of love. Six poems, which give an account of each of the aspects studied such as: non-victimization, otherness, irony, as well as the structure of the work, were taken from this work. In this research we conclude that Elena Vera is one of the poets inscribed in the tradition of literature made by women in 20th century Venezuela, which presents audacity in its themes, firmness in its positions, and a clean and plain writing, which is still, nonetheless very profound.Este artículo se propone explicar cómo la figura de “la otra”, o amante clásica, conocida a través de novelas y otros productos culturales, es deconstruida di...