Evolucion del concepto etnia raza

Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 2020

En Los linajes evolutivos son poblaciones darwinianas o grupos monofiléticos compuestos de poblaciones darwinianas, o demes, que se derivan de una población darwiniana fundacional o de la fracción de una población darwiniana. El hecho de que esas po-blaciones y fracciones de poblaciones sean consideradas como demes implica que en ellas puedan registrarse procesos microevolutivos tales como selección natural, selec-ción sexual, deriva genética, migración y mutaciones genéticas. La derivación que va de una población ancestral a una población que de ella se origine es algo real, porque los individuos del stock inicial de la población derivada guardan vínculos de filiación con los individuos de la población primitiva.

Para la Asignatura de Antropología de la diferencia y de la estratificación social.

Etnicidad Racismo Prejuicio Discriminación Hoy en día, en muchas partes del mundo se producen luchas entre diversos grupos culturales y raciales; algunas alcanzan gran crudeza y conducen a espantosas carnicerías.

Este documento pretende aportar a la discusión sobre desarrollo territorial con identidad cultural, a través de un breve recorrido sobre la evolución de los con-ceptos de cultura, identidad y patrimonio cultural, producto de debates internacio-nales que permiten establecer un lenguaje y prácticas universales consensuadas, para identificar un hecho cultural y darle una especificidad que lo hace único, distinto y lo convierte en un aporte al conjunto de la humanidad. El tema cultural es tratado desde varios aspectos: el económico, donde la cultura se vincula al mercado y al consumo y se manifiesta en las llamadas industrias culturales (empresas editoras, casas de música, televisión, cine, etc.); el humano, donde la cultura juega un papel de cohe-sión social, de autoestima, creatividad, memoria histórica, etc.; el patrimonial, en el cual se encuentran las actividades y polí-ticas públicas orientadas a la conservación, restauración, puesta en valor, uso social de los bienes patrimoniales, etc. El concepto de identidad cultural se comprende a través de las definiciones de cultura y de su evolución en el tiempo. Como se puede apreciar en las secciones 1 y 2 de este artículo, estos conceptos, que se originan en los siglos XVIII y XIX, son relativamente nuevos. A través de los términos: cultura, patrimonio cultural y su relación con el territorio iremos encon-trando el de identidad territorial. Que un producto, un bien patri-monial o un servicio sea reconocido como particular, a veces como único en el mundo y en su más alto grado como patrimonio nacional o de la humanidad supone un largo recorrido de pasos, pro-cesos y cumplimiento de normativas. Si bien la amplitud de este proceso evita toda tentación de abordarlo en detalle, en la sección 3, se explicitan las diversas convenciones y procedimientos que se aplican para diferentes tipos de patrimo-nio, apoyándose básicamente en la nor-mativa de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), que permite avanzar en los complejos temas de la cultura en * Consultora internacional en temas de gestión y producción cultural, desarrollo local, administración de proyectos de desarrollo y de organizaciones.

Raza Etnicidad y Sexualidad

Enciclopedia Latinoamericana, 2017

Razas, racialización, racismo, blancos, negros, mestizos: todos estos conceptos y actores sociopolíticos yculturales se asocian a la modernidad en América Latina y el Caribe. La diferencia racial y sus efectos en laestructura social y en la formación de subjetividades y repertorios culturales singulares constituyeron, durantetodo el siglo XX, y especialmente en los últimos cincuenta años, dispositivos particulares y muy concretos quedieron color local al proceso de modernización, caracterizado justamente por su aspecto excluyente e injusto.

ArtCultura, 22 (41), 2020

Este texto arriesga la hipótesis de que la conquista no es un acontecimiento que inaugura la modernidad, sino una estructura que la sostiene transhistóricamente, y propone que la matriz que posibilita esa estructura es la raza. Este texto propone un diálogo posible con las tesis de pensadores como Michel Foucault (guerra de razas), Aníbal Quijano (raza y colonialidad) y Rita Segato (raza como signo comunicativo), y las anuda con investigaciones empíricas e históricas latinoamericanas. Intenta proponer que existe una gestión de la conquista permanente como forma de perpetuar la racialización.

Los Cinco Amiguitos, 2019

Un pequeño cuento ilustrado acerca de la evolución del ser humano.