LA TECNOLOGIA HUMANIZA

Revista Ábaco, 2004

2018

"en aquella sección de la polvorienta tumba TT-95 de la necrópolis egipcia de Sheij Abd el-Qurna, en la antigua ciudad de Tebas (…) Al remover las antiguas vendas que la cubrían, los científicos se encontraron con la sorpresa de que allí, en el pie derecho, donde debía haber un dedo gordo consumido por los siglos, había en su lugar, un dedo de madera increíblemente bien tallado y atado con correas de cuero." ​ (Kukso, 2017) Al pensar los límites que se establecen para definir y categorizar la naturaleza, el hombre y la técnica; es preciso mirar desde una concepción vinculada a espacios de relación más que de separación. Transitamos el mundo con un modo técnico de vida, y probablemente lo hayamos transitado desde siempre; aunque las complejidades actuales de estas relaciones se han vuelto exponenciales. Las consideraciones que atravesaremos en este texto hacen suya la pregunta sobre si somos demasiado antiguos para habitar en este mundo (Galimberti, 2001), con este modo técnico de vida. La técnica ha avanzado en múltiples ámbitos, casi sin dejar nada por fuera de su manto. Por ejemplo, el campo del cuerpo, tanto en su dimensión cosmética como de salud, ha sido cubierta por un pensar y hacer técnico. "​ El cuerpo se convierte en nuestro más hermoso objeto de consumo​ ", se produce algo impensado hasta entonces que es la generalización de la belleza que se desea y promueve como algo posible para todos, "es una belleza más libre también, sordamente trabajada por la dinámica de la igualdad." (Vigarello, 2005, pág. 230) La belleza es para Vigarello una especie de conclusión del sujeto, una práctica generalizada que se promueve: es "​ cada vez menos un don y cada vez más un trabajo, cada vez menos un destino y cada vez más un proyecto que se expande y se fabrica.​ " (Vigarello, 2005, pág. 242) La medicina, por su parte; logró un desbloqueo epistemológico que le permitió medicalizar a la sociedad más allá de las demandas del enfermo y de las propias apreciaciones del médico. Dejó de ser clínica para ser social y a partir del SXX ya no tuvo un campo exterior. ¿Qué es no médico o no medicalizable? Se instala desde este punto la cuestión de la biohistoria, porque las intervenciones trascienden el plano de lo orgánico:​ "​ En la actualidad, con las técnicas de que dispone la medicina, la posibilidad de modificar el armamento genético de las células no solo afecta al individuo o a su descendencia sino a toda la especie humana; todo el fenómeno de la vida entra en el campo de acción de la intervención médica.​ "​ ​ (Foucault, 1974, pág. 159) Por ello, comenzaremos por plantear la noción de técnica, conceptualizando algunos de sus principales enfoques y la relacionaremos luego con una reflexión sobre el humanismo, para finalmente intentar comprender la necesidad de un cambio en la concepción de los objetos técnicos y nuestra relación con ellos. La información y la comunicación entendidas siempre en el terreno de lo simbólico pasan al terreno del cuerpo y de la vida, en el marco de la teoría cibernética que entiende que en todo hay información y que los hombres mismos son un mensaje.

Los seres humanos estamos añadiendo crecientemente tecnologías a nuestros cuerpos, desde los inicios de la humanidad hasta el presente. No seríamos humanos sin tecnología. Este artículo hace una revisión de la tecnologización de los humanos, hasta llegar a los actuales cyborgs. Termina preguntándose qué nuevos contratos sociales acarrearán estas transformaciones.

Desde siempre el instinto indagador y creativo ha estado presente en el hombre.

El ser humano en la era de la tecnica, 2020

Presentamos 8 análisis distintos sobre cómo la filosofía contemporánea entiende el problema de la técnica en la vida humana

en nuestras lecturas QUÉ QUIERO DECIR CON "EL PASO DE LA TÉCNICA"

Resumen: El vocablo desarrollo ha avanzado a través del tiempo, cruzando desde un pensamiento limitada a factores económicos brotados a partir de los intereses y condiciones de las sociedades desarrolladas, hasta una concepción que contiene variables con un contexto ético y humano. Una inconstante común en estas ideas es el desarrollo tecnológico, cuyo análisis, en la totalidad de los casos, se ha restringido a concebirlo como progreso tecnológico y a instruirse desde el impacto que la tecnología tiene en factores como la economía de un país, sustrayendo grado a los beneficios sociales que dicho perfeccionamiento tecnológico contribuye. En la era de la información, los medios de comunicación juegan un papel determinante, impactan de forma insondable a la sociedad de hoy y formulan nuevos procesos de interacción explicativa para conocer los acontecimientos del Mundo que nos cerca. Sin embargo, es importante marcar que dicha interacción debe de ser crítica para conseguir así un mejor aprovechamiento del contenido o contenidos de la información. Es aquí donde el humanismo podrá aprovechar el impacto de los medios de comunicación, redes sociales y las nuevas tecnologías para la proporción de los valores y actitudes de nuestros niños, jóvenes y adultos.1 Doctor Abstract: The Word " development " has advanced through the time, crossing different ways of thinking, but always limited to economic factors that have come out from interests and conditions of modern societies to a misconception containing different variables with an ethical and human context. A common inconstant talking about these ideas is the technological development, whose analysis in the entire number of cases has been restricted to conceive it equal to technological progress with a huge impact in the economy of a nation, but taking out importance to the social benefits that technology produces in general. In this technology of information age, the media plays a very important role because it can impact society in an extreme-global way; generating new explicative interactive processes for people to be aware of the world events and situations. Nevertheless, it is important to determine that this interaction must be always critical, in order to take better advantage of all the contents and information found in this resource. According to what has been explained previously, is where humanism can take into consideration the impact of communication means, social networks, and all about new technologies, to create the values and attitudes of our children, teenagers, and adults. Palabras clave: Sociedad de Conocimiento, TIC, Educación Humanística, Sociedad de información.

TELOS, 2018

Revista TELOS Nº. 108, Enero 2018 https://telos.fundaciontelefonica.com/ "Temo el día en que la tecnología sobrepase nuestra humanidad". Atribuida a Albert Einstein, la frase condensa los recelos que rodean cada (r)evolución tecnológica. Pero la especie humana no sólo ha convivido siempre con la tecnología: le debe su propia condición de humanidad. Hace pocos años un equipo de arqueólogos halló uno de los primeros dibujos de la humanidad. Es un trazo en forma de zigzag , probablemente grabado con un diente de tiburón en una valva de molusco, hace más de 500.000 años, por uno de nuestros antepasados: el Homo erectus (Balter, 2014). Los Erectus usaban dientes de tiburón para fabricar herramientas afiladas. Dientes de tiburón, piedras afiladas, palos para excavar la tierra en busca de raíces… Para algunos Homo erectus, eran inestimables innovaciones tecnológicas que enriquecían las formas de alimentación y supervivencia. Para otros, eran objetos peligrosos: implicaban armas dañinas, cambios de dieta, modos de hacer y de pensar diferentes de los ya conocidos. El temor a la innovación ha estado posiblemente ligado a la evolución de la especie. Pero los homínidos que sobrevivieron fueron los que usaron la tecnología para adaptarse a las transformaciones del medio ambiente. Descendemos de ellos, de los que se atrevieron. La tecnología en la evolución humana Desde que se tiene registros de la vida del ser humano, la tecnología ha sido la clave de la evolución como sociedad. Sin las variadas tecnologías que han desarrollado las distintas especies de homínidos, probablemente seguiríamos viviendo en cavernas y alimentándonos de lo que pudiéramos encontrar. Desde las antorchas con las que los homínidos pudieron explorar la noche, la agricultura, la domesticación de animales y la selección de semillas, los