metodologia y restauracion arquitectonica

2012

Notas Universitarias, Universidad de Ibagué, Colombia

El diálogo entre lo antiguo tlo nuevo El objetivo de la restauración arquitectónica es la recuperación y conservación de lo construido. Para ello, las acciones que han de realizarse en los edificios históricos-ya sean de reparación conservativa o de rehabilitación para dotarlos de actualizados servicios e instalaciones-no suponen mayor dificultad para el arquitecto que posee una formación técnica adecuada y una buena dosis de sentido común. El verdadero problema, aunque fascinante, se presenta en la intervenciones arquitectónicas que implican la restitución de partes o elementos perdidos, o la ampliación de un monumento o las de inclusión de edificaciones nuevas en un conjunto histórico; es decir, en los casos que se denominan en italiano como "completamente del costruito". En estas intervenciones, el arquitecto ha de aportar un ejercicio personal, creativo, en su enfrentamiento con la arquitectura existente, en el que ésta quedará condicionada por el resultado del diálogo entre lo antiguo y lo nuevo. Las diferentes concepciones de la relación de convivencia de lo histórico con lo actual, el compromiso antiguo/nuevo, han motivado el larguísimo debate moral que se viene manteniendo desde que la restauración arquitectónica se precisa como práctica profesional. A lo largo de la historia, las intervenciones en edificios existentes consistían en operaciones de sustitución o de agregación, en el lenguaje arquitectónico del momento y con escasas referencias a su arquitectura. Sin embargo, a partir del momento en que se adquiere conciencia de la historia y del valor del patrimonio heredado-final del siglo XVIII-, ninguna intervención podrá obviar la reflexión interpretativa del edificio existente. El problema que se presenta desde entonces será el de cómo intervenir (cómo completar) en un edificio monumental a partir de la multitud de opciones que puede ofrecer la interpretación de su arquitectura. La variedad de alternativas interpretativas, además de la complejidad del relativismo científico de la práctica de la restauración , provocará el debate anteriormente aludido, originándose a lo largo de la historia reciente numerosas posturas que podríamos concretar en tres vías principales, en gran medida aún vigentes, que resumo esquemáticamente: (A) La derivada de las ideas de Viollet Le Duc, que entiende la restauración como la restitución del monumento a "un estado acabado" desde la propia lógica de su construcción y de su estilo originario; (B) La derivada de las teorías de Ruskin, y posteriormente de Boito , que identifican restauración con mantenimiento , preservando al monumento de cualquier operación que no tienda exclusivamente a su conservación , respetando las aportaciones posteriores a su estado original, y diferenciando con claridad las intervenciones si es que fuera necesario realizarlas; y (C) La derivada de la práctica histórica que defiende la intervención creativa en el monumento con el repertorio formal de la arquitectura de cada presente. Estas posiciones se mantendrán a lo largo del siglo, cumpliéndose sucesivamente los conceptos teóricos de partida Alberto Humanes con aportaciones que irán enriqueciendo el debate. Las ideas de Camilo Boito, que hará determinante el concepto de "autenticidad" tanto de lo existente como de lo nuevo y defenderá en toda situación el criterio de mínima intervención (" ... antes consolidados que reparados, antes reparados que restaurados, ...), proscribiendo añadidos y renovaciones, y, en todo caso, haciéndolas reconocibles si no hu b iera más remedio que hacerlas, (ahora bien, estableciendo modalidades diferentes a la hora de intervenir en edificios medievales y modernos o en los de la antigüedad clásica) ; las ideas de Alois Riegl, que diferenciará el concepto de "valor de antigüedad" del de "valor historico-artístico", incorporando la nueva sensibilidad perceptiva de la belleza involuntaria producida por el tiempo; y algunas ideas de las vanguardias del Movimiento Moderno se harán sentir tanto en los teóricos de la restauración como en los arquitectos que tienen que actuar en contextos en los que el peso de lo construido es categórico, originando una corriente, la "restauración científica", que dominará el panorama de las intervenciones cultas por más de tres décadas. Gustavo Giovannoni, patrocinador de esta actitud científica ante la restauración , e inspirador de la Carta del Restauro de 1931, antepondrá al valor artístico de la obra arquitectónica el que posee como documento histórico; sin embargo propondrá que las intervenciones han de tender a lo que llama "integridad arquitectónica"; es decir, a devolver al monumento su función artística y su unidad de línea;/ legitimará la "anastilosis" (la recomposición con elementos originales encontrados), siempre que los materiales nuevos sean reconocibles, y las restituciones y añadidos que se hagan con una rigurosa base documental. Por otro lado propiciará el interés por los conjuntos históricos como entidades munumentales/. Giu lio Cario Argan marcará el objetivo de reencontrar y evidenciar el "texto original" de la obra, eliminando, para ello, alteraciones y superposiciones hasta permitir una lectura clara e históricamente exacta. Por su parte, Ambrogio Annoni defenderá la singularidad de cada monumento y que, por lo tanto, debe ser su arquitectura la que proporcione las pautas de la intervención ("ante el monumento, él es el maestro"). La ortodoxia del Movimiento Moderno, en su convicción de superación del pasado, defenderá inequívocamente lo nuevo, originando una conciencia generalizada de significación del valor de novedad. Defenderá, por lo tanto, las intervenciones arquitectónicas creativas, con repertorio formal del momento, en cualquier contexto histórico, y llevando al extremo el concepto de autenticidad consolidado en la diferencia , propugnada por Boito, establecerá la convivencia entre lo antiguo y lo actual por "contraste". Además se generará una orgullosa conciencia, todavía hoy no superada, de la capacidad, y por otro lado del deber ético, de la arquitectura contemporánea para la resolución de cualquier problema de intervención en los monumentos y conjuntos históricos.

Cuando Geoffrey Broadbent dijo que la enseñanza de la arquitectura siempre ha estado en tensión con la práctica de la arquitectura enfatizó que así es como debía ser, por que para él la práctica algunas veces se torna complaciente y la educación está ahí como una clase de conciencia, tratando de corregir lo que parece que va mal. La analogía entre la educación y la conciencia que hace Broadbent confirma que los valores son elementos necesarios, son contenidos no disociables de las prácticas en la enseñanza de la arquitectura.

2015

In the early twentieth century architecture experimented a transformation because of the new technical possibilities and new hygiene and comfort needs which were demanded by society. Resulting in new ways to use the traditional urban block and new kinds of buildings and dwellings. However, many of these solutions although they were advanced and progressive at the time, no longer meet the hygienic and comfort demand of today's society, and its need to be updated to comply with the new regulations. This paper studies the contributions in urban planning, block organization and distribution of space called "rationalist" in Madrid before the Civil War, considering the hygiene and comfort aspirations that led to their appearance. To compare these solutions with the current requirements and show the problems that we have when we adapt them, because of some of the characteristic, typical and genuine values of this type of architecture can be lost and it should be preserved in ...

Gremium

La preocupación por conservar la herencia arquitectónica, a lo largo de un poco más de siglo y medio, ha acumulado una amplia serie de posturas teóricas, las cuales han sido empleadas para guiar los trabajos encaminados hacia la salvaguarda de esta arquitectura. Sin embargo, aún en la actualidad, se observan muchas contradicciones en los resultados producto de la praxis, agrupándose estos resultados en tres tendencias generales, “consistente”, “aparente” e “indiferente”. Por lo que, para realizar y mostrar una reflexión al respecto, en el presente trabajo se estable como marco teórico, la unión de un pronunciamiento de cada uno de los dos grandes pensadores convocados Sócrates y Popper, bajo el cual, se interroga a los teóricos clásicos sobre lo que consideraron que era la Restauración Arquitectónica y lo que es su objeto de atención, con la finalidad, de demostrar que en la práctica de la restauración, se enredan una serie de supuestos que incluyen desde las ambigüedades -tanto en ...

Ciencia Uanl, 2010

el 15 al 20 de septiembre de 1896, los ciudadanos y autoridades políticas del Monterrey de entonces celebraron, con festivo júbilo, tanto el aniversario 86 de la Independencia nacional, como el tercer Centenario de la fundación definitiva de su ciudad, capital del estado.

LC-Archjtects, 2014

La restauración de arquitectura, también es arquitectura. Nuestro método de trabajo parte de un planteamiento aparentemente obvio que no lo es tanto, pues muchos son los que todavía cuestionan la intervención contemporánea sobre restos arquitectónicos heredados. Para nosotros, la restauración de arquitectura es también arquitectura. Lo que implica, a su vez, proponer una solución desde hoy (el tiempo histórico presente) y a la vez ser respetuoso con lo recibido (el tiempo histórico pasado). A su vez, nuestro oficio-más allá de una determinada especialidad-nos permite coordinar, gestionar y tomar decisiones en base a la información multidisciplinar procedente de otras profesiones vinculadas, ya procedan del ámbito humanista y/o del científico.

Este documento se elabora con la finalidad de brindar a los alumnos de la materia de diseño arquitectónico y metodología de la composición arquitectónica, las herramientas necesarias para adentrarse en el proceso de diseño. Es preciso aclarar que este documento se encuentra basado en la "Metodología de la composición arquitectónica" para la licenciatura en arquitectura del Instituto Tecnológico Latinoamericano (ITLA), cuyo génesis se encuentra en la "Metodología del diseño arquitectónico" del Instituto Tecnológico de Pachuca (ITP). Asimismo, esta metodología se ve reflejada en los programas para los de Diseño del TESVB, elaborados o revisados en el Instituto Tecnológico de Oaxaca en marzo de 2010, donde participaron los Institutos Tecnológicos de Colima, Los Mochis y el de Pachuca. Observaciones, análisis y enriquecimiento a la revisión fue hecha por el Comité de Revisión, en la reunión de Chetumal y elaboración del programa. (Anotaciones personales, de Arq. Yoan Beltrán-2011, se encuentran entre corchetes […] para diferenciar del documento original.)