Fürstin-Priesterin-Händlerin: Wer bin ich in der Hallstattzeit?

Synthese: Zwischen Role Models und Einzeischicksalen – Weibliche Akteure während der Hallstattzeit. In: Ch. Keller/K. Winger (Hrsg.), Frauen an der Macht? Neue interdisziplinäre Ansätze zur Frauen- und Geschlechterforschung für die Eisenzeit Mitteleuropas. Universitätsforsch. Prähist. Arch. 299 (Bonn 2017) 253–259.

Bonner Jahrbücher des Rheinischen …, 1987

Praehistorische Zeitschrift, 2001

Der Beitrag bietet Deutungsvorschliige für bestimmte Bildszenen der Hallstattkulturwelt ziVischen der Gesichtsurnenkultur an der Ostsee und der Basarabi-Kultur in Rumänien. Es wird die inhaltliche und strukturelle Gemeinsamkeit einer bestimmten Gruppe szenischer Darstellungen bzw. Kompositionen über die stilistischen Unterschiede hinaus herausgearbeitet: Kämpf enden Männerpaaren steht eine über den Sieg richtende Frauengestalt-*• oft auf einem Wagenzur Seite. Die behandelten Darstellungen finden sich regelhaft auf Gegenständen in herausragenden Grabausstattungen. In der frühen Hallstattzeit sind dies Frauengräber, später bedeutende 3 heroisch anmutende Männergräber. Cet article propose des interpretations a certaines scenes iconographiques du monde hallstattien repandues entre la culture des « Urnes a visage » Gesichtsurnen au bord de la Baltique et celle de Basarabi en Roumänie. On y degage, au-dela des divergences stilistiques, le contenu et la structure communs a un groupe donne de representations et de compositions sceniques: un personnage feminin-souvent sur un char-arbitre le combat de deux guerriers, Les scenes etudiees se retrouvent regulierement sur des objets appartenant a des mobiliers exceptionnels. Ce sont des tombes feminines au debut du Hallstatt* plus tard d'importantes tombes masculines a caractere herotque. The article offers interpretations of certain pictorial scenes froni the Hallstatt Culture between ihe "Gesichtsurnenkultur" in the Baltic region to the Basarabi Culture in Romania. An examination of a particular group of scenes or compositions for their similarity in content and structure goes beyond merely stylistically differences: Pairs of men in combat are flanked by a female figure-frequently upon a wagon-presiding äs judge over victory. The scenes discussed here are usually found on objects in prominent buriäls: female graves in the early Hallstatt periods graves of important t possibly heroic males in the later era. Kazprava je osredotocena na razlago figuralnih upodobitev iz obdobja halstatske kulture, ki so razsirjene öd basarabske kulture v Romuniji do kulture-"obraznih zar" ob Baltiskem morju. Analizirana je vrsta ikonogfafskih motivöv in kompozicij, ki izkazujejo kljub stilnim razlikam strukturalne in vsebinske podobnosti: scene dvobojä pogosto dopolhjuje zenska figura, obicajno stojeca na vozu, ki odloca o zmagovalcu. S taksnimi prizori so praviloma okraseni predmeti v grobovih z izstopajocimi pridatki. V zgodnjem halstatskem obdobju gre predvsem za zenske grobove, pozneje (Ha C 2-Ha D) za grobove pomembnib, junaskih bojevnikov. Die polytheistische Götterwelt der prähistorischen Kulturen bleibt für alle Außenstehenden und insbesondere für uns zunächst verschlossen. Dem Wesen eines Gottes, durch das er sich von anderen unterscheidet, kann man sich nur aus übereinstimmenden Informationen verschied ener Quellen nähern. So sind z. B. einzelne Götternamen des griechischen Pantheon bereits durch die Tontafeln der spätm^kenischen Zeit bekannt 1 , die spezifischen göttlichen Eigenschaften lassen sich aber erst seit Homer und Hesiod be-stimmen, dort finden sich nämlich feste Epitheta für Götter, die Charakteristika der jeweiligen Gottheit bezeichnen, z. B..der Wolkensammler Zeus, die grau-oder hellöder eulenäugige Athena, Apollon mit dem Silberbogen. Auch in der bildenden Kunst der Archaik hat sich ein Ka

Karl/Leskovar (Hrsg.) 2009, Interpretierte Eisenzeiten. Tagungsbeiträge der 3. Linzer Gespräche zur interpretativen Eisenzeitarchäologie. 345-359

Das Auftreten mediterraner Importe in der Hallstattzeit ist ein viel diskutiertes Thema. In den letzten Jahren wurden Importe und deren lokale Nachahmungen mit dem Begriff der Akkulturation beschrieben. Der Artikel beschäftigt sich mit den Mechanismen der Akkulturation und geht der Frage nach, wie überregionale Austauschsysteme als Medium des Kulturtransfers fungieren können. Für die Hallstattzeit werden zwei Phasen vorgeschlagen, die strukturell verschiedene Austauschsysteme aufweisen. Während für die Frühphase hauptsächlich kleinräumige verwandtschaftlich organisierte Systeme angenommen werden, weist die Spätphase zusätzlich Anzeichen eines elitär organisierten Austauschs über große geographische Distanzen auf. Da Kulturtransfer mit sozialer Nähe assoziiert wird, bieten Austauschsysteme auf verwandtschaftlicher Basis ein größeres Potential, Ideen zu transferieren, als Fernkontakte. Obwohl die vermuteten Austauschsysteme zu einer gegenseitigen kulturellen Beeinflussung führten, findet sich jedoch in der Hallstattzeit kein Beleg für soziokulturelle Veränderungen, die den Begriff Akkulturation im Sinne seiner ursprünglichen Bedeutung rechtfertigen.