Dialnet Heinrich Von Kleist 3731791

El texto clásico que presentamos a continuación es un artículo firmado por el gran semiólogo francés Roland Barthes y que, en nuestra opinión, tiene un notable interés para la sociología, especialmente en las investigaciones relacionadas con la alimentación. Titulado Por una psico-sociología de la alimentación contemporánea (Pour une phycho-sociologie de l'alimentation contemporaine), apareció publicado originalmente en la prestigiosa revista Annales. Economies, Sociétés, Civilisations en su número de septiembre-octubre de 1961. Antes de que el lector pase a disfrutar de la cuidada escritura de Barthes, procederemos aquí a realizar un breve repaso de las aproximaciones que este autor dedicó a las cuestiones alimentarias -cuyo enfoque específico en este tema evoluciona en sintonía con las principales etapas de su pensamiento teórico general-, para pasar luego a introducir el artículo en sí.

I. Ellen Kennedy, profesora de Ciencia Política en la Universidad de Pennsylvania, y una de las más destacadas especialistas anglosajonas en la obra de Carl Schmitt, publicó en 2004 una espléndida obra sobre el pensamiento jurídico y político del publicista alemán: Carl Schmitt en la República de Weimar: la quiebra de una Constitución. La Editorial Tecnos publicó el pasado año la traducción española de esta obra, gracias a la oportuna y meritoria iniciativa del profesor Eloy García, autor de un sugerente prefacio. Se trata de un acontecimiento editorial que no puede ni debe pasar inadvertido. Y ello porque nos encontramos ante una obra indispensable para la cabal comprensión de uno de los gigantes de Weimar, en la que se contiene una grandiosa y sugerente contextualización del pensamiento y la obra de Schmitt. A la luz de nuevos materiales y con una tenacidad encomiable, la profesora Kennedy ha desvelado algunas de las más importantes claves del pensamiento del autor alemán, y sobre todo ha puesto al descubierto las razones que explican la Schmitt's Renaissance en el universo cultural anglosajón.

Nietzche y Weber: una aproximación a la historia de la recepción, 2019

This essay wants to study the state of the question of the relations between Nietzsche and Weber, with special intensity in the reception of the first generation of readers of Nietzsche, especially the systematization of Georg Sim-mel. The purpose of the essay is not to resolve the issue of Nietzschean influences on Weber, but to contribute to a change of perspective in the way of addressing this issue. It would not be to what extent certain aspects of Nietzsche passed to We-ber (science, sense of history, resentment, genealogy of morals, ascetic ideals, cha-risma) but to show that Weber's thought should be considered as a general response to the philosophical positions of Nietzsche. Keywords: Marxism-Will to power-Suffering -Asceticism-Self-improvement RESUMEN: Este ensayo desea abordar el estado de la cuestión de las relaciones entre Nietzsche y Weber, con especial intensidad en la recepción de la primera generación de lectores de Nietzsche como Simmel. La finalidad del ensayo no reside en resolver la cuestión de las influencias nietzscheanas sobre Weber, sino contri-buir a un cambio de perspectiva a la hora de abordarlas. No se trataría de hasta qué punto determinados aspectos de Nietzs-che pasaron a Weber (ciencia, sentido de la historia, resentimiento, genealogía de la moral, ideales ascéticos, carisma) sino de mostrar que el pensamiento de Weber debe considerarse como una respuesta general a las posiciones filosóficas de Nietzs-che. Palabras clave: Marxismo-Voluntad de poder-sufrimiento-ascetismo-auto-superación.

Desde su introducción, el objetivo de este trabajo es realizar un sucinto análisis del budismo desde la perspectiva de un filósofo europeo; es decir, un punto de vista externo que muestra una determinada concepción del mundo con influencias de la filosofía antigua. En la primera parte, se realiza una delimitación conceptual del budismo a partir de la tesis de que el budismo es sobre todo una filosofía a medio camino entre religión no teísta y filosofía práctica. En la tercera parte, se explican términos como Buda y bodhisattvas. En la cuarta parte, se abordan las cuatro nobles verdades y el noble óctuple sendero que sirven para analizar determinados conceptos como duḥkha o karma. En la quinta parte, se analiza el sentido del nirvana en el budismo. Por último, se señalan algunas conclusiones.

Resumen En el presente artículo explicaré la razón que me lleva a considerar de gran importancia el concepto de " espiral dialéctica " en la teoría de Pichon Rivière ya que el término sintetiza el alcance y la fertilidad de la teoría del vínculo en cuanto a proceso que posibilita la comprensión de la totalidad del ser humano como emergente y representante de la relación con los demás sujetos y con el mundo, además de configurar el modo en que debe actuar y operar el terapeuta sobre esa realidad total y cambiante. Intentaré además mostrar, teniendo en cuenta los aportes de Thomas Kuhn sobre los componentes de la matriz disciplinar, que el concepto de espiral dialéctica no sólo comprende un modelo heurístico en la teoría de Pichon Rivière sino también, y principalmente, es un modelo ontológico de la misma ya que permite comprender el proceso y la estructura del vínculo del sujeto con su mundo interno y con el mundo externo. De este modo se intentará comprender la interrelación entre ontología, epistemología y semántica en base a la relación con el término de espiral dialéctica afirmando su carácter ontológico relacional en la teoría del vínculo de Pichon Rivière. Abstract In this paper I will explain the reason that leads me to consider it is very important concept of "dialectical spiral" in Pichon Riviere's theory because the term synthesizes the extent and fertility of the bond theory in as a process that enables the understanding of the whole human being as representative of the emerging relationship with other subjects and the world, and set how to act and operate the therapist about this whole reality and changing. Also try to show, taking into account the contributions of Thomas Kuhn's disciplinary matrix components, the concept of dialectical spiral model includes not only a heuristic model in the Pichon Riviere's theory, but also and primarily a model of ontological same as for understanding the process and structure of the bond between the subject and his inner world and the outside world. This will seek to understand the relationship between ontology, epistemology and semantics based on the relationship with the term dialectic spiral affirming its relational ontological character in the Pichon Riviere's bond theory.

La tarde del 20 de noviembre de 1811, Heinrich von Kleist y su compañera, Henriette Vogel, que padecía de cáncer, se alojaron en una pensión de Potsdam, donde pasaron la noche. Al día siguiente salieron a dar un paseo y, según cuenta Adam Müller, se hicieron servir café en una tranquila bahía al lado del lago y, sentándose en el hueco formado por un árbol arrancado de raíz, pidieron a la muchacha de servicio que los había acompañado que les trajese otra taza. Cuando la chica había avanzado unos cincuenta pasos, oyó dos disparos. Kleist había disparado a Henriette, que se había estremecido un poco en el último momento, en el pecho, y después a sí mismo, en la boca. No empleó una segunda pistola, preparada ya, sino que recargó con frialdad la primera.

Se recogen aquí las conclusiones de la reciente obra de Paolo Xella sobre Baal Hammon, destacando sus aspectos más relevantes y añadiendo algunas observaciones personales a propósito de los datos de la Península Ibérica.

Palabras clave: coeficiente, correlación, supuestos.

Resumen En este artículo procedemos a la presentación de la concepción de la persona como intersubjetividad originaria que se puede encontrar en el pensamiento de Gabriel Marcel. Se muestra como la antropología personalista del autor corresponde a un esfuerzo notable de hacer una crítica severa del modo de pensar objetivista y positivista que se concreta en sistemas sociales anónimos e impersonales que ponen en causa radicalmente la dignidad y eticidad de la persona. Abstract In this article we present the thought of Gabriel Marcel on the nature of the person. The person is seen by this author as an intersubjective being. The article shows how this author's personalist anthropology makes a remarkable effort to criticise harshly positivistic and objectivistic thought, which is evident in anonymous and impersonal social systems that radically put at risk human dignity and ethicity.