Crónica de Derecho Canónico del año 2010

Ius canonicum, 2017

Se da noticia de los principales documentos y actos jurídicos dados en el año 2016 por el romano pontífice y los distintos dicasterios de la curia romana, así como de los acuerdos internacionales suscritos por la Santa Sede. También se hace referencia a la actividad canónica en el ámbito de la Conferencia Episcopal Española.

Ius Canonicum

Se da noticia de los principales documentos y actos jurídicos dados en el año 2016 por el romano pontífice y los distintos dicasterios de la curia romana, así como de los acuerdos internacionales suscritos por la Santa Sede. También se hace referencia a la actividad canónica en el ámbito de la Conferencia Episcopal Española.

Ius canonicum, 2008

Ius canonicum, 2010

Ius Canonicum

Con este motivo el Consejo Pontificio para los Textos Legislativos organizó un congreso de estudio, que reunió en Roma a autoridades eclesiásticas y canonistas de todo el mundo. Esta iniciativa fue secundada también por diversas facultades e institutos, con la organización de simposios y jornadas de estudio. Además de esta efeméride, otros eventos han recorrido este año, dotándolo de una rica variedad. En primer lugar, Benedicto XVI quiso proponer de modo especial a la Iglesia el ejemplo del apóstol San Pablo, con la proclamación de un año jubilar (28 junio 2008-28 junio 2009) con motivo de la celebración de los dos mil años de su nacimiento. El Romano Pontífice ha dedicado al Apóstol de las gentes numerosas catequesis durantes las audiencias generales de los miércoles. No cabe olvidar la celebración de la XXIII Jornada Mundial de la Juventud en Sidney, del 15 al 20 de julio, que con más de 200.000 peregrinos se convirtió en uno de los más grandes acontecimientos-si no el mayor-celebrado nunca en Australia. Gran relevancia eclesial, también desde el punto de vista ecuménico, ha tenido la celebración del Sínodo de los Obispos, sobre la Palabra de Dios.

Ius canonicum, 2013

Ius Canonicum, 2012

Un interesante estudio sobre el marco normativo relativo a la recepción de los fieles provenientes del anglicanismo es el recientemente publicado por E. BAURA, «Los ordinariatos personales para antiguos anglicanos. Aspectos canónicos de la respuesta a los grupos de anglicanos que quieren incorporarse a la Iglesia católica», en C. PEÑA (ed.), Retos del Derecho canónico en la sociedad actual.

Ius canonicum, 2018

2001

Ha dictado pumerosas conferencias y cursos breves sobre teología, liturgia y derecho a la Conferencia Episcopal Argentina (1975/1983/1986), al clero y fieles de Córdoba,

Derecho Canónico es el nombre del orden y disciplina, estructuras, normas y procedimientos de la Iglesia Católica. La Iglesia Católica tiene dos Códigos: uno para la Iglesia Latina y otro para la Iglesia Católica Oriental. ¿Qué es un Código? Un "código" es una recopilación de todas las leyes en un solo volumen, promulgado por un legislador. Un código intenta ser consistente, coherente y sistemático. El legislador universal de la Iglesia Católica es el Papa; el idioma oficial del derecho canónico es el Latín. El Derecho Canónico es una herramienta para guiar a la Iglesia como una gran institución humana de diferentes culturas y lenguas. El Derecho Canónico informa a la comunidad sobre cómo comportarse ellos mismos y protege los derechos de los fieles. Las leyes no son nuevas para la Iglesia. La gente del Antiguo Testamento estaba muy familiarizada con las leyes, la Tora representada por los primeros cinco libros del Antiguo testamento gobernaba muchas partes de sus vidas. Con el surgimiento del Cristianismo, el Nuevo Testamento se convirtió en una guía para las comunidades Cristianas. Además, algunas comunidades produjeron "manuales" que proporcionaban orientación para varios aspectos de la vida Cristiana. Los concilios, como el Concilio de Nicea, también aportaron algunas normas al sistema legislativo de la Iglesia. La primera acumulación de las leyes canónicas fueron principalmente colecciones privadas de leyes eclesiásticas de concilios y de Pontífices Romanos. En el siglo XII, un escolar de la Universidad de Bolonia llamado Gratian recopilo todos los documentos legales, la colección fue conocida como Concordia discordantium canonum, también conocido como Decretum. Por medio de esto, Gratian introdujo la jurisprudencia en el estudio canónico. El Decretum fue el la colección predominante canoníca de su tiempo, y se convertiría en la fundación de la tradición canoníca. Este texto también se convirtió rápidamente como el libro de uso en su sector. Ninguna colección de leyes lo remplazo que el Código de Derecho Canónico de 1917 fue publicado. En el tiempo del Concilio Vaticano I, los líderes de la Iglesia decidieron que la ley necesitaba ser consolidada en un sistema codificado. El Cardenal Gasparri dirigió el proyecto y el Código del Derecho Canónico oficial fue promulgado en 1917 y estuvo en vigor hasta 1983. Durante el siglo XX, la Iglesia y el mundo había pasado por muchos cambios y crecimiento. En Enero 25, de 1959 el Papa Juan XIII convoco el concilio Vaticano II y anuncio la intención de hacer una revisión al Código de 1917. En algunas áreas el Código estaba pasado de fecha, y muchas cosas habían sido promulgado después de que había sido completado, entonces el conjunto de leyes necesitaba ser consolidada y revisada. Una comisión empezó el trabajo en el nuevo Código después de que se terminara el concilio en Noviembre 20, 1965. Los documentos del Vaticano II fueron integrales a la revisión del Código y son necesarios para interpretación del condigo de 1983. El Beato Papa Juan Pablo II promulgó el revisado Código del Derecho Canónico el 25 de enero de 1983. Este es el mismo Código que se utiliza hasta la fecha. El código esta dividido en siete libros: Las Sanciones en la iglesia, y Los Procesos.