Lecture et loisirs des jeunes tunisiens

La lecture n'est guère une pratique facile à appréhender. Sa dépendance des acteurs du secteur du livre, des institutions de formation et d'enseignement, des structures culturelles, du contexte familial en plus des motivations et intentions personnelles du lecteur, a imposé une vision globale de la question.

Africultures/ La Plume francophone , 2015

Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique, 2006

La sexualité de l'adolescent varie en fonction des individus, des pays, des cultures et de l'époque. Dans le présent travail, les auteurs essayent d'approcher la question de la sexualité de l'adolescent en Tunisie à l'aide d'une enquête transversale, par autoquestionnaire auprès de 800 étudiants(es). Le taux de non-réponse était élevé (56 % de non-réponses). Les résultats montrent 352 réponses valides, avec une moyenne d'âge de 20,5 ans. 37,8 % des adolescents signalaient une activité sexuelle autoérotique (masturbations), entourée de sentiments de culpabilité pour 80 %. Des préoccupations d'ordre sanitaire et religieux sous-tendraient cette culpabilité pour la plupart de ces adolescents. Le taux élevé d'activité hétérosexuelle signalé par nos adolescents (60,1 %) soulignerait le relâchement des freins religieux et culturels vis-à-vis de la sexualité prémaritale ; cela pourrait illustrer un des aspects du phénomène d'acculturation de plus en plus prononcé sous nos climats. Malgré cette apparente « libération sexuelle », 40,1 % affirmaient avoir des difficultés à entrer en contact avec les sujets de l'autre sexe. Une difficulté à assumer leur identité sexuée apparaît à travers le désir d'avoir le statut de l'autre sexe pour 19,3 % des sujets. Le manque de connaissances en matière de santé sexuelle et reproductive (31 %) et l'éducation sexuelle, jugée insuffisante (30,4 %), risquent de compromettre la santé aussi bien physique que mentale de ces jeunes (vie sexuelle et affective perturbée, grossesse, maladie sexuellement transmissible). Un dialogue pertinent et une éducation sexuelle impliquant les pairs et les enseignants pourraient éclairer nos jeunes et les aider à avoir un comportement sexuel « sain », sans risques, et à développer une identité sexuelle adaptée à notre contexte maghrébin.

Les échanges informationnels via les Tic ont connu un tel essor dans nos sociétés qu’il est impératif d’en comprendre les effets notamment sur les pratiques de l’écrit. Notre étude se propose de contribuer à éclaircir la manière dont s’effectue le passage de la lecture de l’imprimé vers la lecture des documents numériques tant au niveau des pratiques que des usages. Prenant appui sur une littérature abondante qui nous éclairerait sur les aspects théoriques de la question , nous nous proposons de déterminer en quoi la transition vers le numérique contribue-t-elle à transformer les comportements de lecture- écriture ou à introduire de nouvelles pratiques socio-culturelles dans un contexte tunisien caractérisé par le bilinguisme ainsi que par la récurrence de certaines représentations spécifiques de la lecture. Ces caractéristiques sont prégnantes en particulier dans le milieu universitaire qui connaît un développement sans précédent de la production et de la circulation des documents ...

2019

Documentaliste sciences de l'information, 2013

Les ressources informationnelles en langue arabe disponibles sur la Toile peuvent elles répondre aux attentes des jeunes en matière d’information et de culture ? Pour décrire les pratiques culturelles des jeunes Libanais, notamment en matière de lecture et d’usage de l’internet, cette étude réalisée par Maud Stephan-Hachem se fonde sur les résultats d’une enquête auprès des jeunes étudiants libanais. Elle se penche ensuite sur le type d’information, de sites, d’ouvrages numérisés dont disposent les jeunes qui ne lisent que l’arabe. Quels contenus leur propose-t-on et sous quelles formes ? L’offre numérique, tant scientifique que culturelle, est-elle facilement accessible, est-elle suffisamment attractive, dynamique, interactive, pour inciter à lire et s’informer en arabe ?

Regards sur l'édition dans le monde arabe, 2016

Cette ébauche vise à examiner quelques-uns des multiples changements qui affectent le champ de l'art en Tunisie. Nouveaux modes de production et / ou de consommation de l'art seront privilégiés pour voir dans quelle mesure les TIC y sont pour quelque chose. Les contenus de quelques produits d'art de nouvelle(s) expression(s) seront examinés dans le but

De nombreux élèves terminent le primaire avec un niveau d’engagement très faible envers la lecture. Or, selon plusieurs auteurs (Guthrie et Wigfield, 2000; Stanovich, 1986; Turcotte, 2007), cet engagement contribue à la réussite en lecture. L’objectif de cette étude est de décrire ce phénomène du non-engagement vécu par certains élèves du primaire afin de mieux comprendre les expériences marquantes ayant nui à leur engagement. Des entretiens phénoménologiques réalisés auprès de six élèves de la 6e année identifiés comme non-engagés en lecture ont permis de mettre en lumière leurs expériences négatives vécues dans une variété de contextes, ainsi que des expériences positives n’ayant pas été suffisantes pour susciter un engagement à long terme.

Dans C. Mazauric, M-J. Fourtanier et G. Langlade (dir). (2011)Textes de lecteurs en formation. Bruxelles : Peter Lang, coll. Théocrit vol 3., 99-109, 2011

Dans C. Mazauric, M-J. Fourtanier et G. Langlade (dir). (2011)Textes de lecteurs en formation. Bruxelles : Peter Lang, coll. Théocrit vol 3., 99-109 Si les classiques pour la jeunesse allient la qualité littéraire, la longévité et une préoccupation pour les valeurs éducatives, s'ils sont remarquables par leur universalité, interpellent-ils encore les enseignants? Soucieuses de vérifier l'impact de ce type d'oeuvre chez les enseignants et autres médiateurs du livre, et d'analyser leurs activités multiformes de lecteurs permettant l'émergence de leur interprétation, nous avons fait lire/relire les classiques pour la jeunesse à des étudiants de 2 e cycle en formation à l'enseignement et en lettres. L'analyse de ces divers témoignages de lecture nous a permis de nous interroger sur les modalités de lecture mises en oeuvre chez ces lecteurs et de les distinguer afin d'éclairer le portrait complexe du médiateur du livre comme lecteur pragmatique en littérature pour la jeunesse. Problématisation Souscrivant à la thématique du texte du lecteur, nous avons voulu sonder l'expérience subjective d'un groupe de lecteurs cohérent et captif, soit des enseignants et médiateurs du livre pour la jeunesse. Il nous semblait important de voir comment ces lecteurs manipulent ces objets de savoir importants dans leur métier. Nous avons voulu vérifier si des lecteurs qui, normalement, devraient sentir le poids de la tradition dans l'analyse des oeuvres, savent parfois s'en détacher, s'ils faisaient une lecture normative ou une lecture buissonnière du texte, même dans une situation semi-contrainte comme l'est celle d'un cours de perfectionnement. À notre connaissance, il n'existerait aucune recherche exhaustive sur l'enseignant comme sujet lecteur, avec ses caractéristiques tant psychologiques que sociales et intellectuelles au sens large et plus particulièrement appliquées au texte littéraire. Par contre, on a des

L’investigation sur la lecture dans la société de l’information, constitue le point nodal autour duquel tournent plusieurs questions d’actualité du début du XXIème siècle, en particulier celles de partage du savoir, de la démocratie culturelle et des potentialités de la lecture et de l’écrit dans l’insertion sociale des catégories marginalisées (les chômeurs, les retraités…)...

2005

Hautement qualifiés ou pas, un certain nombre des diplômés tunisiens sont peu à peu amenés à « se débrouiller » seuls. Pour un certain nombre d’entre eux – travailleurs ou pas – leur quotidien ressemble, toutes proportions gardées, à l’image décrite par Victor Hugo dans les Misérables. « La vie devint sévère…manger ses habits, disait Hugo, et sa montre, ce n’était rien. Il mangea de cette chose inexprimable qu’on appelle de la vache enragée. Chose horrible, qui contient les jours sans pain, les nuits sans sommeil, les soirs sans chandelle, l’âtre sans feu, les semaines sans travail, l’avenir sans espérance, l’habit percé au coude, le vieux chapeau qui fait rire les jeunes filles, la porte qu’on trouve fermée le soir parce qu’on ne paye pas son loyer, l’insolence du portier et du gargotier, les ricanements des voisins, les humiliations, la dignité refoulée, les besognes quelconques acceptées, les dégoûts, l’amertume, l’accablement. » Cette image n’est certes pas la situation de tous les diplômés tunisiens. Elle est, toutefois, la réalité de certains. On a rencontré, en l’occurrence, des téléopérateurs contraints, tour à tour, à poursuivre leurs études, à travailler au sein de Téléperformance Tunisie pour ensuite envoyer de l’argent à leur famille. Ces mêmes téléopérateurs qui appartiennent généralement à la classe moyenne voire pauvre en Tunisie vivent peu ou prou à la marge. Autrement dit, à bien regarder leur quotidien en dehors du centre d’appels, loin d’eux est le « miracle tunisien ».

Politiques sociales et familiales, 2013