Vestimentas para La PNP

El cumplimiento de las profecías bíblicas a la luz de nuestros ojos y al cada vez más cerca eminente regreso de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, nos ha llevado a escudriñar y estudiar el tema de las "Vestiduras Blancas" mencionadas en las Sagradas Escrituras. Hacemos un esfuerzo para que los creyentes puedan comprender la importancia de las "Vestiduras Blancas" y la necesidad de las mismas para participar en el rapto de la iglesia de Jesucristo, cuando suene la trompeta. Este tema es de gran importancia en estos tiempos finales donde la apostasía está entrando a la iglesia en un gran número de formas. El propósito de este escrito es el de inquietar la conciencia de los creyentes para que evalúen su condición espiritual y se preparen para que les sea concedido el vestirse de blanco para el evento de las bodas del cordero. Para beneficio del lector, el autor esclarece y enfatiza que el escrito está hecho desde un punto de vista bíblico y con una interpretación escatológica premileniar.

Oraciones y meditaciones para el momento en el que el obispo se reviste de sus vestiduras litúrgicas J.A. Fortea Editorial Dos Latidos Zaragoza, España, 2010 Copyright José Antonio Fortea Cucurull Publicación en formato electrónico en julio 2012 Publicación impresa en mayo 2010 bajo el título Manual de Obispos www.fortea.ws 3 4 El Altísimo nada hace en vano y, en verdad, que ni una sola iota, ni un trazo de la Ley pasará. 6 7 Elenco 1 ………………………………………………………………………………………………………………………………… Elenco tradicional de oraciones Orationes dicendae ab episcopo quando in pontificalibus celebrat Cum exuitur Cappa: Exue me, Dómine, véterem hóminem cum móribus et áctibus suis: et índue me novum hóminem, qui secúndum Deum creátus est in justítia, et sanctitáte veritátis. Cum lavat manus dicat: Da, Dómine, virtútem mánibus meis ad abstergéndam omnem máculam; ut sine pollutióne mentis et córporis váleam tibi servíre. Ad Caligas: Cálcea, Dómine, pedes meos in praeparatiónem evangélii pacis, et prótege me in velaménto alárum tuárum. Ad Manipulum: Mérear, Dómine, portáre manípulum fletus et dolóris; ut cum exsultatióne recípiam mercédem labóris. Cum accipit Crucem pectoralem: Muníre dignéris me, Dómine Jesu Christe, ab ómnibus insídiis inimicórum ómnium, signo sanctíssimae Crucis tuae: ac concédere dignéris mihi indígno servo tuo, ut sicut hanc Crucem, Sanctórum tuórum relíquiis refértam, ante pectus meum téneo, sic semper mente retíneam et memóriam passiónis, et sanctórum victórias Mártyrum. Ad Stolam: Redde mihi, Dómine, óbsecro, stolam immortalitátis, quam pérdidi in praevaricatióne primi paréntis: et, quamvis indígnus accédere praesúmo ad tuum sacrum mystérium cum hoc ornaménto, praesta, ut in eódem in perpétuum mérear laetári. Ad Tunicellam: Túnica jucunditátis et induménto laetítiae índuat me Dóminus. 8 Ad Dalmaticam: Índue me, Dómine, induménto salútis et vestiménto laetítiae ; et dalmática justítiae circúmda me semper. Ad Chirothecas: Circúmda, Dómine, manus meas mundítia novi hóminis, qui de caelo descéndit: ut, quemádmodum Jacob diléctus tuus, pellículis hoedórum opértis mánibus, patérnam benedictiónem, obláto patri cibo potúque gratíssimo, impetrávit ; sic et obláta per manus nostras salutáris hóstia, grátiae tuae benedictiónem mérear. Per Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum, qui in similitúdinem carnis peccáti pro nobis óbtulit semetípsum. Ad Casulam: Dómine, qui dixísti: Jugum meum suáve est et onus meum leve: praesta, ut illud portáre sic váleam, quod possim cónsequi tuam grátiam. Ad Pallium: Ut semper unitus ad Petrum et suos successores sim, Domine, et exemplum fatribus meis episcopis. Ad Anulum: Cordis et córporis mei, Dómine, dígitos virtúte decóra, et septifórmis Spíritus sanctificatióne circúmda. Ad Mitram: Dómine, et salútis gáleam impóne cápiti meo ; ut contra antíqui hostis omniúmque inimicórum meórum insídias inoffénsus evádam. Ad Tiaram: Deus omnipotens, fac ut bonus pastor, magister et servus gregis universalis sim.

Re-edition and updating of a previous work (published in Sharq Al-Andalus, 2, 1985, pp. 49-73) about the dress of Valencian moriscos. It includes several new data from Arabic documents and graphic depictions appeared in the last few years. It also includes an extensive dictionary of the garment names, with the Arabic etymological term, identification, description and documentary parallels.

Hace cuarenta años, antropólogos y artistas se sintieron asfixiados, alienados. Nadie entendía qué estaba mal, pero las mujeres tomaron consciencia de su dominación, del mundo patriarcal y tradicional que las rodeaba. Los adultos eran nietos de las grandes guerras. Los jóvenes, al sentarse a cenar en familia escuchaban las memorias de los mayores, de sus antepasados dolientes y melancólicos, luchando por dejar atrás el pasado pero siendo todavía cautivos del terror y violencia que dejaron estas guerras. La mujer que en los años 50 tuvo la oportunidad de trabajar, y que entonces cuidaba sola a sus hijos ―al perder a su esposo en guerra―, ya no se sentía satisfecha con su papel secundario y reprimido. Fueron las nuevas generaciones quienes se atrevieron a expresar lo que todos escondían.

Revista de Humanidades, Vol. 4, 31-4, 1999

Relaciones De La Sociedad Argentina De Antropologia, 2014

In this paper we suggest that a particular assemblage of visual attributes observed in a number of specific types of anthropomorphic rock-art depictions of the last moments of Regional Developments Period (RDP) in NW Argentina, could be related to the conformation of a visual language of power. This could be associated to: a) the emergence and consolidation of different groups and/or communities with specific territorial and identity claims during RDP, and b) during the Inca Period, with a state intervention strategy to appropriate and resignify existing local icons in order to establish a new power and/or explicitness of new alliances. To this end we carried out a comparative and systematic study that included the analysis of RDP rock art record and textiles recovered in NW and Central Argentina. In addition we examined representative and synchronous technical aspects, both understood as indivisible parts of the whole.

2022

personas cultoras en la comunidad sobre vestir santos .-Rafael Humire Gutiérrez .-Ayde Huanca Vásquez técnica de teñido .-Mordientes .-Teñido textil vestIr santos en la comunIdad .-El cómo se visten los Santos en Socoroma. .-Cargos religiosos simbologÍa Y sentIdo de los santos en la comunIdad .-Procesión de Santos técnicas de intervención textil Y tipos de puntadas

Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Efesios 6:11 Este mensaje tiene un fin claro y es el mismo que tuvo Pablo al escribir a la iglesia de Éfeso, recordar que como cristianos estamos en territorio enemigo porque " el mundo entero está bajo el maligno " (1 Juan 5:19). Por lo tanto debemos equiparnos con las herramientas necesarias para resistir al diablo (Santiago 4:7), y así recibir la corona de vida prometida a los que resisten la tentación (Santiago 1:12). El mensaje se dividirá en dos partes, basados en el versículo principal. Primeramente la armadura de Dios y segundo la firmeza en el Señor. La armadura de Dios Pablo estaba consciente que necesitamos protección de las artimañas del enemigo y esa protección no puede provenir de nosotros mismos, ya que cada uno de nuestros intentos por luchar contra las tentaciones en nuestras propias fuerzas va a acabar fallando miserablemente, por lo tanto no es una opción luchar contra la tentación por nuestros propios medios. Existiendo esta necesidad Dios en su misericordia nos provee una armadura, la cual debemos vestir todos los hijos de Dios, esta consiste en un cinturón, una coraza, un calzado, un escudo, el casco y la espada. Cinturón de la verdad Que es lo que evita que la armadura este floja si no el cinturón, qué es lo que brinda cohesión y seguridad al resto de la armadura si no la faja de la verdad, y qué es la verdad si no Jesucristo (Juan 14:6). Es vital comprender que Cristo es quien sustenta nuestra armadura, al igual que en cualquier otro aspecto de nuestra vida cristiana es Jesús y solo Jesús quien brinda seguridad. Si intentamos brindar soporte a la armadura de Dios utilizando otro cinturón que no sea Cristo, no va a tardar en ceder ante la presión y romperse. Así que no podemos sustituir la faja de la verdad por mentiras como lo son nuestras propias fuerzas, es sumamente tonto procurar mantener toda la armadura ceñida sobre nosotros por medio de nuestros intentos y de nuestra capacidad. Debemos reconocer que solamente Jesús es capaz de sostener la armadura que tanto necesitamos para enfrentar el día malo (Efesios 6:13). Ya son innumerables las veces que por mis propias fuerzas he intentado ganar la batalla contra la tentación sin acudir a Jesús, y si lo intenté mil veces, mil veces fallé y si lo vuelvo a intentar sin Jesús voy a fallar otras mil veces. No hay nada en esta vida cristiana que podamos hacer por nosotros mismos, necesitamos la ayuda de Cristo en todo, porque él es quien nos mantiene firmes (2 Cor 1:21)

La Vestimenta para un momento especial - , 2020

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