Religião e arte

Sacrilegens

Neste artigo, James H. Leuba tece considerações acerca das relações entre arte e religião, considerando a tendência da natureza humana para tornar belo o que lhe é necessário para a sobrevivência e a instrumentalização da arte como modo de proselitismo religioso.

Das Questões, 2018

No presente artigo analisaremos algumas representações imagéticas da deusa Ištar, a mais célebre das deusas da Mesopotâmia. Para os antigos habitantes da região entre rios, toda a vida na terra era comanda pela vontade dos residentes dos céus e do mundo subterrâneo. Segundo esse sistema politeísta, as divindades estavam organizadas em uma sociedade, onde cada uma tinha seu campo de atuação, suas competências, seus privilégios, seus saberes e poderes. A concepção desta deusa sexual e beligerante foi construída ao longo dos séculos, a partir de uma fusão de três divindades diferentes: uma guerreira e quase viril, de origem semita, Ištar; outra, suméria, feminina e padroeira do amor livre e do sexo, Inanna; uma terceira, identificada ao planeta Vênus, estrela da manhã e do entardecer.

Quintana, 2021

Este artículo tiene como objetivo relexionar sobre el orismo en sus dos concepciones, religiosa y artística, y en sus tres signiicados: el mito de Orfeo; el culto órico; y el movimiento artístico, el orismo, del siglo XX. Esta investigación no buscará describir en detalle el culto órico y el movimiento artístico, sino buscar las razones que llevaron a Guillaume Apollinaire a llamar a esta rama del orismo cubista, y presentar algunas hipótesis que conducen a una exploración más profunda del tema. Para establecer estas relaciones, se utiliza principalmente la investigación sobre las antiguas religiones griegas del historiador y antropólogo Jean-Pierre Vernant y el ilósofo Algis Uždavinys; las notas sobre estética de Guillaume Apollinaire, Pierre Francastel y Robert Delaunay; y las obras de Sonia y Robert Delaunay, Guillaume Apollinaire y Frantisek Kupka. El puente establecido trata sobre características pictóricas y su simbolismo, como el lirismo atribuido, el color, la luz, las formas, el ritmo y el movimiento, y los efectos que estos elementos tienen en los artistas y el público, que pueden estar relacionados con Mito de Orfeo y prácticas óricas. La música de Orfeo que se siente en la pintura.

Durante anos tenho trabalhado com pessoas que usam diversos recursos para buscar eventos extraordinários para suas vidas. Desde carnavalescos, passando por estudantes e pesquisadores com seus projetos e trabalhos de campo, por médiuns ou outros participantes procurando serem arrebatados por entidades ou por outras forças invisíveis. Trabalhei particularmente com pessoas que usam substâncias e plantas que se considera modificam ou expandem a consciência. Estas que são chamadas por uns "alucinógenos", por outros enteógenos, palavra que como nas classificações das outras experiências sugere um vínculo entre a "natureza" e um "estado de divindade"(RUCK ET allí 1979), que se chamam genericamente de êxtase (PERLONGHER 1994). Desfilar na avenida fazendo parte de uma escola de samba, estar diante de uma banca de examinadores, sentir o formigamento e o tremelicar das pernas que aponta a chegada de uma entidade do plano espiritual, ou aquele momento em que ingeri...

HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião

O cinema é uma forma divina de contar sobre a vida, de fazer um paralelo com Deus Pai! Nenhuma outra profissão permite criar um mundo tão próximo daquele que conhecemos, quanto desconhecido, paralelo, concêntrico. (FELILINI, 1988, p.102).

Comunicação & Informação

A migração de uma religião para o ambiente midiático implica em profundas transformações tanto na prática de seus ritos, quanto na maneira de relacionar-se com o sagrado. Cria-se novas expectativas sobre a performance dos sacerdotes e, como consequência, reconfigura o papel dos fiéis no cumprimento de seus deveres religiosos e participação nos ritos. Tendo em vista que é no discurso que essas práticas sociais se cristalizam, adotamos a Análise do Discurso de Escola Francesa como pressuposto teórico-metodológico, com o objetivo de analisar as cenas da enunciação e o ethos discursivo do sacerdote e empreendedor umbandista Pai Rodrigo Queiroz. O corpus da pesquisa é composto por duas lives realizadas pelo sacerdote, disponíveis no canal da Umbanda EAD no Youtube.

Resumo: Arte como Religião é uma resposta poética à descrença nas 'Instituições que se dizem religiosas', mas que propagam a discriminação e intolerância social ao invés de alteridade. Uma investigação filosófica sobre o conceito de Religião e a sua relação com a Arte, associada à releitura artística do que vem a ser religioso, realizada através de uma instalação e performances. Um convite à reflexão e revisão de valores sociais, através da prática de rituais artísticos.

Horizonte Revista De Estudos De Teologia E Ciencias Da Religiao, 2013

Há quem diga que a função da Arte é duvidar, interrogar, enquanto à Religião caberia elaborar as respostas, aplacar os ânimos, fazer as conexões necessárias, acomodar as inquietações, restabelecer o que as incertezas do dia-a-dia espalham no ar. Há aqueles que defendem que toda arte envolve a projeção de uma fé, principalmente a que está em busca da transcendência; e qual não está? Há também os que abordam a arte como uma das dimensões da criação humana; então, neste caso, tudo seria arte? Ou ainda, os que associam a arte voltada para a afirmação religiosa a um papel meramente doutrinário, dogmático e conformista. Esta discussão poderá nos levar a múltiplos e diversos caminhos e as análises atuais incorporam também questões ideológicas e políticas, instalando, portanto, em diversos graus, novas especulações, reflexões, questionamentos, recortes e generalizações. Complexas assertivas acerca do papel social desempenhado pela Arte e pela Religião podem, sem dúvida alguma, levar a discussões intermináveis, mesmo quando focadas em especificidades culturais, em interrogações estéticas, filosóficas,  Doutora em Antropologia Social (USP), com pós-doutorado em Chicago e Lisboa.

Religião & Sociedade