Современные концепции фашизма в России и на Западе

См. также: Новая и новейшая история. 2008. № 4. С. 201-209, http://elibrary.ru/item.asp?id=10332608; Агентство Политических Новостей, 10 апреля 2008, http://www.apn.ru/publications/article19710.htm.

Европейский фашизм: проблемы идентификации и предупреждения , 2021

Данная монография посвящена вопросам уточнения причин возникновения, природы, форм, разновидностей, стадий развития фашизма, идентификации его проявлений в жизни современных европейских наций и определения набор институтов и механизмов, которые могут использоваться для предупреждения его развития в будущем. Книга предназначена для политиков, исследователей, общественных деятелей, преподавателей общественных дисциплин, публицистов, правозащитников, общественных активистов, которые заинтересованы в предупреждении возрождения фашизма в Европе.

Европейский фашизм: проблемы идентификации и преодоления, 2021

Фашизм в работе рассматривается как "коричневая" разновидность способа строительства нации. Наряду с фашизмом рассматриваются нацизм- "черный" проект, коммунизм - "красный" проект и либерально-демократический - "белый" проект национального строительства. Автор анализирует "корпчневые" процессы в рамках немецкой, автрийской, венгерской, румынской болгарской наций, где он принял классические формы, "инициированный" фашизм в рамках хорватской, чешской и словайкой наций, а также латышские и западно-украинские фашистские элиты. Анализ затрагивает период с 20-х гг ХХ в. по 20-к гг ХХI в.

Полилог/Polylogos, 2019

В статье рассмотрены основные положения книги выдающегося современного социолога и политолога Майкла Манна «Фашисты. Социология фашистских движений», недавно опубликованной в русскоязычном переводе. Отмечается, что в этой работе Манн, по сути, развивает ряд положений, сформулированных и обоснованных их ранее в своем opus magnum, четырехтомнике «Источники социальной власти». Анализируя эти источники – четыре измерения власти, а именно: идеологический, экономический, военный и политический – применительно к фашизму в Европе первой половины ХХ в., Манн особенно выделяет первый, идеологический уровень. В статье с особым вниманием рассмотрен следующий момент, отмеченный теоретиком: поскольку фашизм оказался встроен в единый географический блок авторитарных режимов Европы, при том, что другие европейские страны оставались либерально-демократическими, следует говорить о «двух Европах». В статье делается предположение, что этот специфический ландшафт политики и культуры, спроецированный на географическую карту, можно анализировать в контексте теории геокультуры. Геокультура «Двух Европ», о которых пишет Манн, корнями уходит в Новое время, в период формирования национальных государств, но свою идеологическую достройку обретает уже в ХХ в., в период новейшей истории.

Проблема симпатий к идеям фашизма, нацизма и других форм национализма является довольно деликатной темой. Её рассмотрению посвящено сравнительно малое число публикаций. Практически не рассмотренными остаются причины того, что ряд серьезных философов, высказывавших идеи близкие к фашизму, как Ф.Ницше или Н.С.Трубецкой, или прямо его одобрявшие, как И.А.Ильин или М.Хайдеггер, пережив увлечение фашизмом (нацизмом) как идеей довольно быстро отрекались от него, столкнувшись с его политической практикой. Это вызывает вопрос: почему эти философы не могли предвидеть практических последствий идей нацизма? Гипотеза состоит в том, что увлеченность философов, особенно русских, фашизмом и нацизмом связана, в первую очередь, с серьезным отношением к национальному вопросу в этих учениях. Не менее важным фактором выступают характерные особенности самой философской мысли: ее отвлеченность и постоянный поиск самообоснования, критерия истинности своих созерцаний. Националистически идеи часто вызывают большой душевный подъем в обществе, в них легко видно воздействие духовного мира на материальный. Последнее, т.е. дух в его реальности и действенности, является предметом поиска философов, наверное, со времен Платона и потому «действенные» идеи фашизма могут стать соблазнительны для них. Еще одним существенным фактором, особенно в отношениях с фашизмом И.А.Ильина, выступает душевная травма, связанная с трагическим опытом вынужденной эмиграции: фашизм видится силой, способной противостоять экспансии большевизма. Путь преодоления националистической философии автор усматривает в «преодолении отвлеченных начал» философствования, начатом В.С.Соловьевым – пожалуй, единственным великим русским философом, чьи размышления о национальном вопросе совершенно лишены националистической окраски. Практическое же решение видится на пути указанном Ф.М.Достоевским: «любить жизнь больше чем смысл жизни».

1993

ЛЮКС Леонид, доктор наук, специалист по истории Восточной Европы (Германия).

«Фашизм является большевизмом наизнанку»: образы Германии в советском обществе 1920-1930-х годов // Проблемы российской истории. М.; Магнитогорск: ИРИ РАН; МаГУ, 2013. Вып. XII. С.185-207. 2,1 п.л.