Besprechung zum Briefwechsel Theodor W. Adorno - Gershom Scholem

EDITION 15-2 Briefwechsel 1939 -1969 / Theodor W. Adorno ; Gershom Scholem. Hrsg. von Asaf Angermann. -1. Aufl. -Berlin : Suhrkamp, 2015. -559 S. -(Briefe und Briefwechsel / Theodor W. Adorno ; 8). -ISBN 978-3-518-58617-4 : EUR 39.95 [#4107] Der nun erst vorgelegte komplette Briefwechsel des kritischen Theoretikers Theodor Adorno 1 mit dem jüdischen Gelehrten Gershom (Geburtsname: Gerhard) Scholem 2 stellt eine wichtige Ergänzung der bisherigen Ausgaben dar. Zwar sind einige Briefe der beiden Korrespondenten schon früher veröffentlicht worden, aber nur das Gesamtbild kann erst zeigen, wie wichtig der briefliche Austausch zwischen den doch sehr verschiedenen Autoren war. Gemeinsamer Bezugspunkt ist naturgemäß die beidseitige Beziehung zu 1 Adorno-Handbuch : Leben -Werk -Wirkung / hrsg. von Richard Klein ... -Stuttgart ; Weimar : Metzler, 2011. -XVI, 568 S. ; 25 cm. -ISBN 978-3-476-02254-7 : EUR 64.95 [#2481]. -Rez.: IFB 13-3

Zeitschrift für Ideengeschichte, 2012

Im Siegfried Unseld Archiv im DLA Marbach befi ndet sich eine Visitenkarte, die wohl 1950 in der Verlagskorrespondenz abgelegt wurde. Darauf ist ein Titel und ein Name vermerkt, «Prof. G. Scholem», sowie, links unten, eine Institution und ein Ort, «Hebrew University» und «Jerusalem». Die Disziplin dieses Professors oder seine universitäre Abteilung wird nicht genannt, auch die genaue Adresse fehlt. Die Karte offeriert wenig Information, aber scheinbar doch genug.

] S. ; 21 cm.-ISBN 978-3-633-54234-5 : EUR 39.90 [#1527] Daß das Verhältnis von Hannah Arendt und Gershom Scholem problema-tisch war, glaubte man zu wissen, weil Scholem äußerst kritisch gegenüber Arendts Eichmann in Jerusalem mit der These von der Banalität des Bö-sen war. Allerdings zeigt der vorliegende, soweit noch vorhanden vollstän-dig abgedruckte Briefwechsel, daß das Verhältnis zwischen den beiden schwankte zwischen sehr enger Freundschaft und völligem Unverständnis und Mißverständnissen. Gemeinsamer Bezugspunkt ist über Jahre das In-teresse am Schicksal des Freundes sowohl von Arendt wie Scholem-Wal-ter Benjamin. Benjamin ist daher eine starke Präsenz in diesem Briefwech-sel-Scholem hatte ohnehin alle Schriften und Zeugnisse Benjamins ge-sammelt, derer er habhaft werden konnte, und so ist ein Thema der ge-wechselten Briefe auch die Frage, wie man dafür sorgen könnte, daß Ben-jamins Schriften in angemessener Form veröffentlicht werden, so daß sein Erbe weiterwirken würde. Arendt hatte, wie der Briefwechsel zeigt, große Vorbehalte gegen die Her-ren der Frankfurter Schule, denen sie immer wieder Positionen unterstellt, deren Grundlage in der Realität eher zweifelhaft war. Die vielen Bezüge auf alles, was mit Benjamin zu tun hat, macht den Briefwechsel somit unent-behrlich für denjenigen, der sich mit den Konstellationen des Denkens im 20. Jahrhundert befaßt. Benjamin ist dabei deswegen wichtig, weil er als eigenwilliger Denker gelten kann, der letztlich den Verheerungen des 20. Jahrhunderts zum Opfer fiel. Er steht damit auch für den unwiederbringli-chen Verlust, der der westlichen Kultur durch den Nationalsozialismus zuge-fügt wurde. Scholems archivalische Neigungen kamen auch Arendt zugute, da sich das einzige erhaltene Manuskript ihrer Arbeit über Rahel Varnhagen bei Scholem in Jerusalem befand, das dieser glücklicherweise nicht nach Paris zurückschickte (vgl. S. 638)-leider ist der Brief, in dem Scholem das Manuskript kommentierte, offenbar verloren gegangen (S. 9 Anm. 3).

1983

Gershom Scholem in Deutschland, Tübingen 2014, 2014

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