Ritratto di Marco Aurelio

secondi fini. [I,15,6] Non stupirsi, non sbigottirsi, non mostrarsi mai frettoloso o titubante o imbarazzato o accasciato o sguaiato oppure, ancora, rancoroso o sospettoso. [I,15,7] Il beneficare, il perdonare e la sincerità. [I,15,8] Il palesare l'immagine di una proairesi non pervertita piuttosto che quella di una che fosse stata corretta. [I,15,9] E che nessuno credette mai di essere disdegnato da lui né avrebbe retto di concepirglisi superiore. [I,15,10] E l'essere amabilmente arguto.

Classica et Christiana

The Cosmopolitanism of Marcus Aurelius. For the Stoic philosophers, the universe resembles a city governed by the laws of nature and logos. Human beings, therefore, are components of a single community: they are fellow citizens. Marcus Aurelius explicitly considers a μέλος uersus μέρος type of belonging to this community.

La relazione mira a fornire in maniera divulgativa una panoramica complessiva sul pensiero dell'Imperatore Marco Aurelio e dell'apologeta cristiano e martire Giustino. Marco Aurelio e il martire Giustino sono figure importanti. Il primo scrisse un'opera dal titolo variamente tradotto (Ricordi, Meditazioni, Colloqui con se stesso, in greco Ta eis heauton), mentre al secondo sono attribuiti due Apologie e il Dialogo con Trifone. Il fine della comunicazione è quello di descrivere i punti di vista di questi due importanti personalità legate a due momenti importanti della storia del pensiero antico e protocristiano: quello stoico (e pagano) dello Stoicismo imperiale (che Marco Aurelio tradizionalmente chiude) e quello dell'apologetica cristiana (che Giustino inaugura).

L'età dell'equilibrio 98-180 d.C., a cura di E. La Rocca, C. Parisi Presicce, con A. Lo Monaco, 2012

Paper on the public military image in the II century AD. during the empires of Trajan, Hadrian, Antoninus Pius Marcu Aurelius and Lucius Verus. (Trajan's column; Ephesus' Altar, cuirassed statues)

La visione diretta del Vat.lat. 5241 ha consentito di formulare un’ipotesi diversa rispetto a quella avanzata da Th. Mommsen nel commento a CIL, IX 1111, che riteneva poter congiungere il frammento epigrafico riportato nel manoscritto del Paglia con un frammento di iscrizione ancora esistente a Mirabella Eclano. La pertinenza dei due frammenti a un unico documento appare oltremodo incerta e si preferisce pensare a due distinti testi onorari, entrambi per Marco Aurelio.

in Argenti di Marengo. Contesti e Materiali, a cura di E. Micheletto, M. Venturino, Archeologia in Piemonte 6, Torino, 2017, pp. 67-73. , 2017

Paper on the silver portrait bust of Lucius Verus from the Marengo Treasure. The bust wears a lorica plumata and coud be part of an imago clipeata. The portrait belongs to the last and IVth Portrait-Typus of Lucius Verus, which he adopted in 160 AD. The longer and not very dense beard, very similar to the beard of Marcus in his IVth Portrait Typus (166 or 169 AD), allows to date the bust to the years that followed Lucius' coming back from the East in 166.

2018

2016

Piccolo saggio sul cinema di Pietro Marcello con un focus particolare riguardo al film girato a Genova nel 2009 "La bocca del lupo". Capitolo estratto dalla tesi di laurea "Genova le facce della città - dal poliziesco alla bocca del lupo" anno accademico 2015/2016

Adriano e la Grecia. Villa Adriana tra classicità ed ellenismo, 2014

Paper about the military image and the cuirassed statues of Hadrian