Pobrelitiquería - Dionisio Arújo Vélez

H P se u d o D io n isio A r e o p a g it a

"Dioniso Basareo", en: L. Conti Jiménez-R. Fornieles Sánchez-Mª. D. Jiménez López-L. M. Macía Aparicio-J. de la Villa Polo (eds.), Δῶρα τά οἱ δίδομεν φιλέοντες. Homenaje al profesor Emilio Crespo, Madrid 2020, 133-140, 2020

Cornutus derives the term Βασσαρεύς, «Bassareus», epithet of Dionysus, from βάζειν «speak». However, neither ancient lexica nor modern etymological dictionaries relate Βασσαρεύς with βάζειν, but with βασσάρα «bacchant», «dress», «fox», and with βῆσσα, «valley». This study will analyze the few testimonies of Dionysus Bassareus and the meanings of the term βασσάρα in order to establish the motivation of the proposed etymologies. Cornuto hace derivar el término Βασσαρεύς, «Basareo», epíteto de Dioniso, de βάζειν «hablar». Sin embargo, ni los léxicografos antiguos ni los diccionarios etimológicos modernos relacionan Βασσαρεύς con βάζειν, sino con βασσάρα «bacante», «vestido», «zorra», y con βῆσσα, «valle». En este estudio se analizarán los escasos testimonios de Dioniso Βασσαρεύς y las acepciones del término βασσάρα para tratar de establecer la motivación de las etimologías propuestas.

2003

CÉSAR MATOS QUESADA. Abogado. Doctor en Derecho, Magíster en Derecho Penal. Diplomado en Criminología y Victimología. Ex Magistrado del Ministerio Público. Pasantía Internacional en Medellín -Colombia. Profesor de Derecho Penal, Criminología, Derecho Constitucional y Filosofía del Derecho.

Resumen. En este ensayo indagamos la significación política del cuerpo humano tal como es presenta-da en la tragedia antigua, no sólo como género literario sino como hecho teatral que sigue gozando de una amplia recepción en la escena actual. En la primera parte tomamos la perspectiva del elemento que cerraba las tetralogías trágicas de época clásica, el drama de sátiros. Esta perspectiva nos aporta una doble visión del cuerpo sufriente en virtud de la diferencia política entre cuerpos libres y cuerpos escla-vos. En las partes segunda y tercera se estudian desde esta perspectiva dos casos de tragedias clásicas que han gozado de una recepción escénica de cierto interés en la modernidad, Abstract. In this essay we reflect on the political significance of the human body in classical tragedy not only as a literary genre, but also as a kind of theatre which has enjoyed in modern times an extensive theatrical reception of live performances. In the first part, a clarification of the status of the tragic body in ancient tragedy is put forward, getting the perspective of the satyr drama as the closing element in the tetralogy, by means of which ancient playwrighters competed in theatrical contests in honor of Dionysos. In the second and third parts. two brief case studies of the modern receptions of two classical tragedies (Euripides' Bacchae and Shakespeare's Coriolanus) are offered in order to develop some ideas put forward in the first part.

TESIS presentada para obtener el título de Licenciado en Administración AUTORES: PRESENTACIÓN SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO: En cumplimiento al Reglamento de Grados y Títulos de la Universidad Privada del Norte sometemos a vuestra consideración y elevado criterio nuestro trabajo titulado "ESTUDIO DE PREFACTIBILIDAD PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE UN SPA PARA CANES EN LA CIUDAD DE TRUJILLO", con la finalidad de optar el título profesional de Licenciado en Administración.

Revista Sociedades de Paisajes Aridos y Semiáridos, 2011

Se presentan los resultados del análisis de una muestra del conjunto óseo del alero Carriqueo (provincia de Río Negro, Argentina). A partir de él discutiremos aspectos como la movilidad y la subsistencia de las sociedades cazadoras-recolectoras y la estacionalidad de sus ocupaciones. Alero Carriqueo muestra una alta riqueza y diversidad de especies. Si bien el recurso que más aportó a la dieta fue Lama guanicoe, se complementó con caza menor y recolección. Es importante la cantidad de Conepatus sp. identificada, así como la presencia de cánidos, félidos y edentados, así como de rheidos y de sus huevos. Además, exploramos varias líneas de evidencia que dan cuenta de la explotación de grasa ósea en el sitio. El alero Carriqueo ejemplifica el panorama de las estepas del noroeste patagónico en el tránsito del Holoceno tardío, cuando la cantidad y la diversidad de las especies explotadas aumentaron significativamente en esta área. La circunscripción territorial de los grupos, que comenzaron a diferenciarse interétnicamente, redujo los rangos de acción e incrementó la cantidad de especies explotadas. La incorporación de la tecnología cerámica permitió diferir el consumo de recursos, extraer más eficientemente la grasa de los huesos y procesar vegetales. Estas condiciones materiales de existencia fueron interrumpidas por la conquista española.

Resumen En este trabajo se hace una aproximación al estudio de las relaciones de poder en el pueblo wayuu. Los objetivos son describir, analizar e interpretar la aparición de grupos de poder y nuevos liderazgos en las comunidades wayuu de Kusi y Winkua y su corresponsabilidad con el Estado venezolano en la resolución de sus problemas que emergen en torno al abastecimiento de agua. El trabajo privilegia la metodología etnográfica que permite el estudio de los elementos socioculturales y políticos del pueblo wayuu y su interrelación con las novedosas formas asociativas impulsadas por las instituciones del Estado. La investigación asume que con las nuevas formas asociativas se han fomentado y fortalecido liderazgos emergentes y grupos de poder en las comunidades wayuu. Se concluye, que tanto los líderes tradicionales como los nuevos lideres, contribuyen a resolver los problemas de la sociedad wayuu, a pesar de que persisten dificultades para organizarse en función de los mecanismos e instancias que establece la legislación vigente Palabras clave: Comunidades wayuu venezolanas, Estado, grupos de poder, nuevos liderazgos, problemática del agua.

2019

Las bases de toda la teología apofática del Occidente Cristiano se origina en un pequeño tratado de apenas ocho, nueve carillas, pero que sin embargo sería emblemático para todos los místicos posteriores: “Sobre La Teología Mística” (Peri mistikís theologías). Este integra un grupo de obras griegas, el Corpus Dionisyacum, perteneciente a un místico anónimo, atribuido durante mucho tiempo a Dionisio Areopagita, discípulo de San Pablo, testigo del célebre discurso que éste diera en el Areópago de Atenas sobre el Dios Escondido. Sin embargo, hace tiempo que se sabe que todas esas obras fueron escritas en el siglo V, entre los años 460 y el 530, y que se hicieron conocidas a través de los comentarios de San Máximo el Confesor y Juan de Escitópolis. A partir de allí los historiadores lo rebautizaron como Pseudo Dionisio, aunque para la tradición será por siempre Dionisio, con quien su autor, por la afinidad temática con el discurso de Pablo, quiso quedar asociado, también por la garantía de ortodoxia que ello le representaba, y por la claridad con la que expone tanto las llamadas teologías negativas (apofáticas) como positiva (catafática).

RevIISE | Vol. 18, Año 15 | octubre 2021 - marzo 2022, 2021

RevIISE | Vol. 18, Año 15 | octubre 2021 - marzo 2022

El primer acercamiento de una próxima antropóloga, que recién va descubriendo el amor al quehacer social… Barrio El Arbolito Del Yo al Otro: Percepción de las Identidades