14 Seminario 11

La captación del público y el artilugio En folletos londinenses de 1610, aparecieron las crónicas del naufragio del " Sea-Adventure " , ocurrido un año antes cuando se dirigía a la flamante colonia británica de Virginia en el Nuevo Mundo. El 25 de julio se levantó una tormenta que hizo zozobrar al navío contra las costas de las Islas Bermudas o " La isla de los diablos " como también se la conociera en la época por los extraños sonidos, las fábulas de encantados que se decía, residían como espíritus malignos. Misterios todos que envolvían a la isla. Las crónicas del naufragio y su " misericordiosa salvación " generó las más disparatas invenciones acerca de la extraña isla, así la historia se transformó en mito popular que generaba gran avidez entre los curiosos. Los europeos se sentían fascinados por la novedad y la fantasía por todo aquello que proviniera allende el océano. A finales del SXVI era común ver en los mercados, peces monstruosos naturales o falsificados, algunos incluso con rasgos antropomorfos que generaban gran alboroto entre la gente que pagaba por ver tales curiosidades. La isla a que refiere " La Tempestad " seguramente tenía como fuente estos relatos. Allí es el espacio delimitado donde sucede la acción, que crea una fábula esperanzadora a partir de la unión de Ferdinand y Miranda, símbolo de un nuevo amanecer para la humanidad. La belleza y misterio de esas islas idílicas que por estar apartadas de la civilización, generaban un ideario colectivo mítico de un mundo inocente, capaz de despertar la idea primigenia de la " Edad de Oro " que referían algunos escritores del mundo clásico. El embrujo por el misterio, la aventura y lo desconocido es intrínseco al Hombre en todos los tiempos. El dramaturgo partiendo de un " topos " (lugar común) arto conocido por el público de la época, se aseguró así la captación de los espectadores. En " The Tempest " se plantea un mundo de ensueño y de fantasía que domina en la isla de Próspero (" ¿o mito parecido a un sueño? " , como refiere J. Wain), donde lo visual, lo poético y lo musical dominan la isla, como gran escenario que abre y cierra su telón en las transformaciones que allí operan. Próspero, el mago redimido Próspero podría representar el espíritu hermético del quinto elemento planteado por los sufíes. El hermetista buscaba el conocimiento de Dios como finalidad de toda gnosis, (ciencia suprema de la máxima sabiduría). Mago que esta un plano superior a la naturaleza humana, manipula los espíritus (entidades que se ubican entre los hombres y los dioses, similar a los daimones que concebían los griegos). Mago que se redime en el perdón que otorga a sus traidores. Al final renuncia a su autoridad espiritual a favor del reconocimiento a la traición que ha sufrido. La mesura de un hombre es también encontrar su propia medida. Próspero es el anti-Fausto, aliado con espíritu aéreo más parecido a un ángel como es Ariel. La Purificación se da al trascender la venganza en contra de sus enemigos, su prudencia le salva y favorece la restitución del equilibrio. Próspero encarna la aceptación y la reconciliación con los hombres. De la venganza al perdón Próspero aprende el perdón de Ariel, este sin ser más que aire posee sentimientos humanos que le permiten percibir las aflicciones de los traidores, presos de la ilusión fantástica que confunde realidad con ficción. Antes de perdonar, tentó a los traidores con una mesa falsa de rebosante y suculento banquete. Cuando estos están por tomar los alimentos, aparece Ariel, por mandato de

Universidad Nacional "San Luis Gonzaga" De Ica Facultad De Medicina Humana "Daniel Alcides Carrión"

Actualmente, una gran cantidad de datos personales, incluyendo aquellos conocidos como datos biométricos, son almacenados en sistemas computacionales, factor que los hace susceptibles de sufrir ataques informáticos.

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Cuadernillo de prueba Ejemplo de preguntas 11° grado

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G. Aguilella (coord.). Tossal del Mortòrum. Un assentament de l'Edat del Bronze i del Ferro Antic a la Ribera de Cabanes (Castelló). Monografies de Prehistòria i Arqueologia de Castelló, 12, 2017

Estructurar bajo los conceptos de gestión de conocimiento aprendidos el procedimiento para los siguientes procesos constructivos. Para ello deberán entregar lo siguiente: