Estudio del desarrollo humano y teorías

La evolución de las ideas no sigue el curso de los siglos. Es más, en el transcurso del siglo XX hemos presenciado cambios radicales en lo que a teoría del desarrollo se refiere. Ni siquiera es indispensable definir los siglos de acuerdo con la clasificación del calendario, de cero a noventa y nueve. En su célebre discurso del 8 de mayo de 1942, Henry Wallace afirmaba que "el siglo que estamos por vivir puede y debe ser el siglo del hombre corriente", pero no hablaba del siglo XX o del XXI. El hecho conocido de que nos hallamos en los años postreros del siglo XX no significa que éste sea necesariamente tiempo de revisión; y esto es igualmente válido para la propuesta de reevaluación de nuestra teoría del desarrollo. Y a pesar de todo, la coyuntura actual nos proporciona un momento idóneo para replantear la cuestión, por lo que la tarea que me ha sido asignada me parece muy apropiada. Desde que surgiera por vez primera la cuestión del "desarrollo" al término de la segunda guerra mundial, han tenido lugar muchos cambios tanto en el ámbito de la experiencia como en el de la teoría del desarrollo. Algunos sucesos recientes han justificado el replanteamiento, evaluación o revisión de nuestras primeras observaciones acerca de la naturaleza del desarrollo económico y social. Las conclusiones que extrajimos entonces nos conducen ahora a nuevas reflexiones. Este es un momento tan bueno como cualquier otro para preguntarnos qué dirección está tomando la teoría del desarrollo.

Pleiade, Vol. 14, No. 14, Brasil: Foz do Iguaçu., 2013

El presente trabajo considera que los investigadores de América Latina, muchas veces, no se cuestionan de modo suficiente si la acción investigativa actual permite desarrollarlo humano del hombre. ¿Están en condiciones los investigadores de conocer la finalidad la que se orienta la investigación en Sudamérica para evaluarla acertadamente? A partir de estos interrogantes, se plantean tres cuestiones de esencial importancia: 1. qué debemos entender por investigación; 2. por qué, en la actualidad, la investigación se orienta a la producción científico-técnico; 3. por qué es importante incentivar el pensar como instancia necesaria para evaluar la praxis investigativa.

Teorías del desarrollo. Cuadernos de geografía de la Universidad Nacional de Colombia, vol. X, n. 1-2, p. 201-235, 2001.

1. Introducción. 2. Teoría de la modernización. 3. Teoría de la dependencia. 4. Teoría de los sistemas mundiales. 5. Teoría de la globalización. 6. Casos de estudio (condiciones e interpretaciones sobre América Latina y el Caribe, y reflexiones sobre las condiciones de Argentina). 7. Bibliografía.

RESUMEN El artículo reconstruye el debate en economía del desarrollo desde la Segunda Guerra Mundial hasta hoy. Para ello, lo conecta con el valor del progreso y de la producción de riqueza que ganaron lugar en siglos anteriores. Se revisan los factores que permitieron la emergencia de un discurso desarrollista y, luego, las teorías que surgieron más tarde: el paradigma de la modernización, socialismo industrialista, la Comisión Económica para América Latina (Cepal), dualismo, teoría de la dependencia, aproximaciones sociales, visiones ambientalistas, desarrollo a escala humana, sustitución de importaciones, neoliberalismo, neoestructuralismo, desarrollo étnico, capital humano, desarrollo humano, antidesarrollo y otros. Estas teorías o aproximaciones son vistas desde las inflexiones que marcan respecto a etapas anteriores, así como respecto de las circunstancias históricas que parcialmente explican su emergencia. El artículo concluye proponiendo una posición sobre el estado y el futuro del campo de los estudios de desarrollo en relación con los retos de la sociedad actual. La tesis del artículo es que la referencia teórica y política del desarrollo ha sido y es un concepto controvertido, en disputa e incrustado en la historia.

La Psicología del Desarrollo tiene como objeto de estudio los cambios en el comportamiento social, afectivo y cognitivo a lo largo de todo el ciclo vital. 0 0 1 F En nuestra disciplina la edad es una variable clave. Todo lo que haremos será com parar lo que se hace o no se hace sobre los más distintos parámetros en función de la edad. Pero hay que tener en cuenta que la edad, en sí misma, no explica nada, pues una cosa es describir, que es importante, pero otra mucho más necesaria es explicar en qué consisten y por qué se producen los cambios como consecuencia del paso del tiempo. En sus comienzos, la Psicología del Desarrollo, sólo se preocupaba del desarrollo humano en la infancia y adolescencia. Con el paso del tiempo, hubo una conciencia creciente de que era necesario considerar el desarrollo humano a lo largo de toda la existencia, de todo el ciclo vital. También nos importa mucho saber qué ocurre después de la adolescencia: en la juventud, durante las primeras fases de la vida adulta, en la madurez y, por supuesto, en la vejez. Pero, incluso, ha habido que ampliar el arco más acá del nacimiento: a la vida intrauterina. La Psicología Evolutiva actual está muy influida por la revolución cognitiva que tuvo lugar en la psicología general en los años sesenta del siglo XX. Con el conductismo se habían primado los aspectos externos y 0 0 1 F obje tivos de la conducta humana y se había intentado prescindir de las variables internas, de lo no observable. En ese momento estaba en todo su apogeo la cibernética y la búsqueda de la inteligencia artificial (lA). Como consecuencia, irrumpe con toda su fuerza en el seno de la psicología la metáfora del ordenador; es decir, la consideración de la mente humana como un procesador de información simbólica 0 0 1 F que trabaja a partir de represen taciones internas de la realidad. Surgen nuevas analogías: el cerebro es el hardware y la mente el software. A esa revolución cognitiva-centrada en el 0 0 1 F Procesamiento de la Información han venido a sumarse, más recientemente, las neurociencias. Con la aparición de nuevas técnicas y procedimientos para el estudio de la actividad cerebral emerge con nuevos bríos la búsqueda de las misteriosas relaciones entre la mente y el cuerpo. La búsqueda de las propiedades emergentes del cerebro en acción. Ahora estamos en pleno 0 0 1 F asenta miento de este nuevo paradigma teórico y experimental. 0 0 1 F Pero no todos los investigadores consideran que el mejor modo de conocer la con ducta humana sea a través de la vía de las ciencias naturales. Es más, piensan que el ser humano, al ser eminentemente social, cultural e histórico, se le entiende mejor a través de una aproximación no naturalista. Ven las características generales de la mente humana como un producto de un sistema social. A la cultura y la historia como forjadoras de lo humano. Insisten en la importancia de los otros y no sólo de los objetos 0 0 1 F físicos o simbó licos. La clave está en la actividad mediada por símbolos creados por las distintas 0 0 1 F socie dades humanas en el curso de la historia, en la que la interacción interpersonal y social pasa por el 0 0 1 F filtro de los otros. Aquí el lenguaje juega un papel primordial en la construc ción de las herramientas de pensamiento. La palabra como herramienta material. Pero no un lenguaje en el que lo prioritario es la fría 0 0 1 F y descarnada sintaxis, sino un lenguaje don de la sintaxis (estructura) no puede darse sin semántica (contenido) y sin pragmática (contexto). 0 0 1 F En nuestra disciplina inciden otras disciplinas como la biología, la etología, la ecolo gía, la antropología, 0 0 1 F la sociología… Vemos, pues, que esta disciplina es un cruce de ca minos, de líneas, un punto de intersección, una singularidad, que todavía, por desgracia, está lejos de alcanzar la madurez requerida. En nuestra disciplina los dualismos hacen referencia a las posiciones contrarias sobre los factores que intervienen en el desarrollo y los mecanismos responsables del mismo. Helos ahí: la herencia o el medio ambiente (qué influye más en el desarrollo, nuestros genes o las condiciones materiales donde tiene lugar el desarrollo); el desarrollo o el aprendizaje (qué va antes, el desarrollo que permite el aprendizaje o el aprendizaje que impulsa el desarrollo); la inteligencia general o la inteligencia emocional (qué es más importante para lograr una vida plena, saber manejar los afectos, o conducirse según los presupuestos de la racionalidad clásica); lo individual o lo social (debemos primar las relaciones interpersonales, grupales, sociales a la hora de describir el desarrollo o, por el contrario, dejar que lleven la iniciativa en ese proceso 0 0 1 F los factores individuales e idiosin crásicos); lo cualitativo o lo cuantitativo (los cambios que se producen 0 0 1 F como consecuen cia del paso del tiempo son cualitativos y globales-suponen la emergencia y la 0 0 1 F reorga nización en nuevas estructuras-o son cuantitativos y sólo suponen la acumulación de conocimientos o experiencias); lo general o lo particular (los cambios que se producen como consecuencia del desarrollo afectan a todas las áreas-cognitiva, afectiva, social, etcétera-o se circunscriben a áreas o aspectos específicos). 2.-Presupuestos teóricos y conceptos fundamentales en la Psicología del Desarrollo Al igual que el estudio psicológico del ser humano en general, el estudio de su desarrollo ha girado en tomo a tres conjuntos de presupuestos, a tres modos distintos de explicar su evolución desde el 0 0 1 F nacimiento a lo largo de todo el curso de la vida o ciclo vital: racio nalismo, asociacionismo y constructivismo. Racionalismo 0 0 1 F En palabras de William James, el mundo es para el bebé confuso, estrepitoso y cambian te. Sin embargo, 0 0 1 F esta confusión inicial va desapareciendo a lo largo del desarrollo a par tir del conocimiento, de la

Para referirnos a la idea de DESARROLLO (en general, antes de abordar la problematización más reciente sobre Desarrollo Humano) y a cómo ha sido

zdvsdfv, 1985

el desarrollo