Hobbes: entre el iusnaturalismo y el iuspositivismo

Este estudio tiene como objetivo presentar una nueva interpretación en torno a la polémica en la recepción de la filosofía de Thomas Hobbes acerca de su filiación al iusnaturalismo o al iuspositivismo que, según Norberto Bobbio, son posiciones mutuamente excluyentes. En primer lugar, presentaremos los pasajes textuales que permiten considerar a Hobbes, por un lado, como partidario del iusnaturalismo conforme con las lecturas paradigmáticas de Howard Warrender y Norberto Bobbio y, por otro, o del iuspositivismo, conforme con las lecturas de Simone Goyard-Fabre y Jean Hampton. En segundo lugar, demostraremos nuestra interpretación que da cabida a los dos puntos de vista a partir de un rescate histórico de la antilogía antifonteana, considerando la ambivalencia textual como un carácter filosófico hobbesiano.

El marco teórico que construye Adam Smith en su curso de derecho de 1763-64 (LJ [B]) a partir de los conceptos de “estado de naturaleza” y “estado de guerra” (leído en conexión con lo que Smith señala en la Teoría respecto a los “sistemas del amor propio” y la lectura comparada Rousseau-Mandeville en la LER) merece reparos en algunos puntos que nuestro autor no explicita y que, consideramos, no hace del todo justicia al Derecho Civil y Público hobbesiano. Las siguientes notas pormenorizan, a la luz de estos conceptos, la fundamentación contractualista del institucionalismo hobbesiano, en su debate contra la idea de libertad democrática y esclavitud natural aristotélica.

2009

Sociedad y Estado" FCE, México 1986 I. EL CARÁCTER DEL IUSNATURALISMO (Pp. 49-68)

Jurídicas

La obra Tratados de legislación civil y penal de Jeremías Bentham, en el marco de la escuela utilitarista, tuvo una influencia importante en la educación legal que le siguió al periodo de la Independencia en Colombia. La recepción local positiva de la obra tuvo que ver con la asociación entre el utilitarismo y el Estado moderno, pues se pensaba que la propuesta de Bentham encarnaba valores racionales y metódicos que se diferenciaban por completo del iusnaturalismo característico del periodo colonial. Sin embargo, algunos de los postulados centrales de esta obra, al ser estudiados en detalle, no parecen alejarse de manera radical de las posiciones propias del iusnaturalismo. En este sentido, este trabajo pretende proponer que existen más similitudes que diferencias entre el iusnaturalismo y el utilitarismo propuesto por Bentham, a través de un estudio detallado de la oposición benthamiana a la noción de derechos naturales en dos de sus textos más paradigmáticos.

Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho

En este trabajo expondré el que considero el sentido apropiado de las tesis de Fuller sobre la moral interna del derecho. Tras argumentar que la tesis de la moral interna no dice mucho sobre la conexión entre el derecho y la moral en el sentido en que normalmente se discute sobre esta cuestión en los debates entre los partidarios del positivismo jurídico y sus críticos, explicaré en qué sentido el derecho es, para Fuller, un fenómeno moral. Esto me permitirá pronunciarme sobre la cuestionada filiación iusfilosófica del autor: sostendré que la filosofía del derecho de Fuller está en las antípodas de una concepción iusnaturalista o de una concepción principialista no-positivista del derecho y que si hay una filosofía del derecho con la que Fuller puede ser asociado es con el iuspositivismo normativo o ético.

Revista Estudios Socio-jurídicos, 2009

The objective of the article is to establish the irrelevance of the positivism-natural law debate for problems lawyers typically face. The article is based on the answers that positivists and natural lawyers give to the problem of the existence of rules of ius cogens; particularly, the normativity and the criteria used to identify these rules. By showing that inclusive, exclusive positivist, and natural lawyers answer the problems of rules of ius cogens in the same fashion, the article concludes that there is not a real debate between these schools, except for explaining in what sense law can be considered as a normative or a descriptive discipline. In this sense, the debate between positivists and natural lawyers may be considered as a chapter in the longer debate on the nature of social sciences.

2010

De todas las exitosas metaforas que Hobbes creo, el llamado «estado de naturaleza» puede ser considerada una de las de mayor alcance. Lexicalizada por un uso prolongado y reiterativo, esta metafora ha devenido el modo propio y directo de hablar de situaciones de desgobierno y caos social. En este articulo intentaremos llevar a cabo una genealogia del concepto hobbesiano que ponga en evidencia lo no dicho: el rostro que se esconde tras la mascara de la metafora. Y, para desenmascarar, descifrar e interpretar correctamente el estado de naturaleza hobbesiano nos valdremos de su contraste con similares formulaciones vertidas por Gracian. Como toda metafora, el «estado de naturaleza» es, tambien, simbolo de otra cosa, algo que, en este caso, esta ahi fuera y no en la lengua. En busca de lo simbolizado nos encaminamos con el auxilio del aragones, pues el dio cuenta de esta metafora, sin conocerla siquiera, exponiendo las consecuencias de un hipotetico estado presocial como el que plantea ...