MARIANO LOZANO RAMÍREZ

Resumen: En este artículo se da cuenta de la universalidad de los apodos y de la pervivencia de los mismos en las sociedades rurales, así como de su uso cotidiano como elementos identificadores y de nexo convivencial. Constituyen un rico patrimonio inmaterial de las sociedades agropecuarias dado su extensa red de relaciones semánticas y pragmáticas. A su vez, constituyen la esencia de un tipo de discurso sintético de gran rentabilidad comunicativa por su economía lingüística, a su vez, altamente expresiva y creativa. Se presenta en epígrafes que van dando cuenta del uso social de estos apelativos contemplando sus dimensiones lingüísticas, sociales, sociolingüísticas, discursivas y científicas. Los apodos tomados como corpus o base de estudio pertenecen a varios pueblos del valle medio del Iregua, La Rioja, España.

Condiciones de trabajo de las Personas Trans Femeninas en Mendoza y la incidencia en su vida cotidiana" Liliana de las Mercedes Ramirez -2017 8 En el capítulo siguiente, se desarrolló la Intervención Profesional de Trabajo Social, comenzando con una pequeña recopilación histórica, que nos permite construir una aproximación conceptual de la disciplina, mencionando el posicionamiento frente al problema investigado. También citamos a la Ley 27.072, como marco legal de la profesión, y conceptualizamos: cuestión social, ciudadanía y vida cotidiana.

Gran persona debió de ser el primero que llamó pecado mortal a la pereza; nosotros, que ya en uno de nuestros artículos anteriores estuvimos más serios de lo que nunca nos habíamos propuesto, no entraremos ahora en largas y profundas investigaciones acerca de la historia de este pecado, por más que conozcamos que hay pecados que pican en historia, y que la historia de los pecados sería un tanto cuanto divertida. Convengamos solamente en que esta institución ha cerrado y cerrará las puertas del cielo a más de un cristiano.

La imagen devocional frente al desastre natural: una aproximación a los usos y funciones de la escultura religiosa en Cartago según fuentes históricas del siglo XVIII Aniella Ramírez Maglione 1 Resumen El presente artículo expone la injerencia del paisaje en el desarrollo de prácticas culturales durante la Colonia, específicamente analiza las implicaciones que tiene la crisis material y espiritual derivada de la catástrofe natural, en el uso y función que los habitantes de Cartago asignan a la imagen devocional. El cotejo de fuentes primarias de los siglos XVII y XVIII permite deducir las correspondencias entre religión y cosmovisión, de donde derivan tanto formas de percepción e interpretación de los fenómenos naturales como las prácticas rituales que permiten mitigar sus efectos. En este ámbito se pretende profundizar en los aspectos culturales que determinan a las imágenes religiosas que reclaman mayor fervor popular. De esta forma, la metodología implementada permite articular imagen y culto en la comprensión del arte colonial.

Actualmente el maestro/a de inglés cuenta con un gran número de recursos y materiales para la enseñanza del inglés en las primeras etapas de la educación. A continuación voy hacer una exposición y descripción de los más comunes con el fin de poder evaluarlos y en definitiva, conocer todas sus ventajas e inconvenientes y así sacar el máximo partido en cuanto su uso en la clase de inglés.