Древности и сокровища российские

Существует два подхода к решению борисоглебской проблемы: традиционный, сторонники которого особо доверяют отечественным источникам, и альтернативный, в котором приоритетностью может обладать любой из имеющихся исторических источников о смуте 1015-1019 гг. В статье сделана попытка дополнить методологию изучения борисоглебской проблематики. Поскольку очевидна искусственность внедрения в летопись житийного рассказа, разорвавшего бывшее там повествование, в котором Борис и Глеб не упоминались, можно выделить три базовых источника: Хроника Титмара Мерзебургского, Сказание о Борисе и Глебе (консонирующее с Чтением о Борисе и Глебе) и Сага об Эймунде. Особое внимание следует обратить на жанровые особенности этих памятников. Поскольку сага – эпическое произведение, то ядром ее смыслового наполнения будет расстановка сил, противостояние действующих персонажей, которым мы можем доверять. Назначение жития состоит в этическом поучении. Главное этическое содержание житий Бориса и Глеба – беззлобие по отношению к убийцам и заказчикам убийства, готовность подобно Христу пожертвовать собой и согласие уступить первенство старшему брату, который не только посягает на него, но и имеет на это право. Жанровые характеристики скорее свидетельствуют о правоте альтернативного подхода в изучении проблемы, что подчеркивается сходностью внешнеполитических предпочтений Бориса, Глеба и Святополка.

2018

Наука eBooks, 2002

Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена, 2009

Работа представлена отделом древнерусского искусства Государственного Русского музея. В статье изложены результаты работы по выявлению и изучению памятников старообрядческого искусства, хранящихся в Русском музее. В качестве примера избраны иконы из бывшего собрания древлехранилища Александро-Невской лавры. Работа с архивными источниками позволила установить их происхождение, а анализ иконографии и стиля-место и время создания.

A.A. Kadieva, S.V. Demidenko Fibulae of the first centuries AD from Zayukovo-3 burial ground (on 2016-2017 excavations materials), 2020

The article is devoted to the study of fibulae from the burials of the first centuries AD of Zayukovo-3 burial ground (Baksan district, Kabardino-Balkar Republic). 16 fibulae were found in four burials (51, 100, 102, 104). During two field seasons of 2016-2017 and another one was found in the excavation site area. The studied specimens fit into the time period of the second half of the I – second half of the III centuries AD. However, presence in the burials of such equipment as a bronze mirror with an eyelet in the center of the disc, a bronze loop-pendants with curved ends and a helical winding, 14-faceted carnelian beads and some others, suggests the date II – second half of III century AD Most of the articles refer to the type of strongly profiled fibulae with a lower string and a bead at the end of a solid plate of the receiver. Culturally, these burials are associated with the local Caucasian population and, on the one hand, may belong to the “Chegem – Manaskent” group of archaeological sites. But, on the other hand, they can also represent an independent cultural group.

В статье представлены материалы, показывающие наличие на Руси института, аналогичного западноевропейской инвеституре, и формы его бытования.

The author suggests that the ceramic tradition of the site Bolshevo-3 on the upper Klyazma (Moscow region) dates of the second half of the XI century back to the ceramic tradition of the Novgorod-Smolensk borderland 1025 – 1050 (Gorodok on Lovat). Автор предполагает, что керамическая традиция селища Болшево-3 на верхней Клязьме (Московская область) второй половины XI века восходит к керамической традиции новгородско-смоленского пограничья 1025 – 1050 гг (Городок на Ловати).

Статья посвящена изучению образа русского средневековья в сетевых ресурсах русскоязычного сегмента Интернета. Авторы анализируют особенности конструирования образов наиболее значимых мест памяти из истории России допетровского периода и пытаются выяснить, насколько важным источником формирования исторических представлений о прошлом является современный интерактивный интернет-контент.

This article focus on the anti nihilism of N.N.Strakhov, the famous literary critic and philosopher in the middle of 19 century .it discussed the basic view points of Strakhov and reveal the battle with the radical intelligentsia .

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ. Говоря о сохранении археологического наследия в России -первый вопрос, который хочется задать -а сколько в настоящее время имеется археологических памятников на ее территории? Вопрос довольно сложный.

The scientific approach to studies of the prehistoric antiquities in Russia was initiated by Academician Karl Ernst von Baer, the founder of the anthropological collections of the Museum of the Imperial Academy of Sciences, also a cofounder of the Russian Geographical Society and the president of its Ethnographic Department. He was the first to formulate the basic laws of ontogenesis and the concept of the types of the animal world. Von Baer left an outstanding mark in archaeology. It was he who first put forward in Russian scientific literature (1849) the problem of the influence of the geographic environment upon culture. Between the 1850s and 1860s, von Baer suggested a plan of wide-scale expeditionary investigations in the Ural, Azov Sea and Caspian regions. By force of circumstances it had never been realized. The scientific approach to antiquities proposed by von Baer implied application of the data of comparative linguistics and confirmation of the initial hypotheses by excavations. The artefacts obtained were to be systemized and regarded as “documents” on the earliest history of settling Russia. The finds were to be kept in museums and subjected to comparative studies. The scholar realized his views, when creating the first precedent of acquiring a collection of stone tools by the Museum of Imperial Academy of Sciences (early 1860s).

Археологический сборник Гос. Эрмитажа, выпуск 38. Спб, 2010

Шигирские древности - одна из широко известных археологических коллекций России была собрана в конце XIX - начале XX в. при добыче золота на одноименном торфянике, расположенном примерно, в 70 км к северо-северо-западу от г. Екатеринбурга в окрестностях пос. Нейво-Рудянка и современного г. Кировграда Свердловской области. И на сегодняшний день эта коллекция продолжает оставаться одним из крупнейших собраний древних изделий из органических материалов, сохраняющихся крайне редко и только при определенных условиях. В статье представлены артефакты из этой коллекции, хранящиеся в Свраеведческом музее и Гос. Эрмитаже.

2014