Entrevista ITVision: Ética na TI

ALCEU, 2024

e depois seguiu caminho pela Filosofia Contemporânea. Concentra seu interesse na Filosofia da Tecnologia e em suas injunções éticas, políticas, retóricas e pedagógicas.

Engineering Sciences

É essencial para o engenheiro ampliar uma visão sistemática do planeta, ou seja: saber que, como atuante de mudança social, ele é componente do todo. Neste aspecto, é efetivo dilatar capacidades científica e tecnológica com gestão moral. Ao assumir consciência da obrigação de harmonizar sua habilidade técnica com a habilidade humana, esse profissional aumentará a habilidade conceitual, a qual está diretamente integrada à constituição e conexão de todas as atividades, caráteres e interesses da organização a qual pertence ou presta serviço. Seja qual for à particularidade da engenharia, o seu profissional deve estar entrelaçado e empenhado com o presente e com o futuro da organização. É a partir dessa hipótese que está implantado o presente artigo, a qual objetiva expor uma reflexão sobre a força da Responsabilidade Social na formação do engenheiro. Procura-se no presente artigo ponderar os princípios que norteiam a Responsabilidade Social como uma plausível ajuda na gênese apropriada...

Não podemos negar que a globalização trouxe inúmeros benefícios para todos. Se hoje podemos estar em qualquer lugar do mundo sem nem ao menos sair do lugar é a ela que devemos agradecer. Mas como tudo que vemos hoje em dia, tem seu lado negativo também. Ao mesmo tempo que através da globalização as pessoas podem ter contatos com diversas culturas, pessoas, aprender cada vez mais, ilimitadamente, outras se utilizam dela com más intenções. As mesmas redes sociais que nos ajudam a nos comunicarmos com milhares de amigos distantes, da época de colégio e familiares, nos expõem cada vez mais. Esse risco ronda a nós, anônimos, mas também os famosos. O limite entre público e privado não é respeitado. O número de crimes cibernéticos aumentou muito por conta do crescimento do acesso à internet do ano 2000 para cá. Em função desse aumento, foi sancionada no Brasil, em 2012, a Lei 12.737, ou Lei Carolina Dieckmann, (como ficou conhecida) que caracteriza estes crimes e pune os infratores que roubam informações confidenciais através da internet. Em 2011, Carolina Dieckmann foi a vítima da vez, ao ter sua intimidade exposta em 36 fotos divulgadas na internet após uma tentativa de chantagem por parte de um hacker, que em troca do sigilo das fotos pediu cerca de R$ 10 mil reais à atriz. Devido a grande repercussão do caso a lei dos crimes informáticos foi aprovada. A lista de vítimas é longa: Jennifer Lawrence teve sua privacidade invadida ao ter suas fotos sensuais espalhadas pela internet. O hacker responsável pelo vazamento disse ter fotos de mais de 20 celebridades nuas em sua posse. A atriz Demi Lovato já teve suas fotos expostas duas vezes. , entre muitos outros. Até mesmo a realeza britânica foi vítima de tal crime: Príncipe Harry teve sua privacidade invadida graças ao vazamento de imagens suas nu, enquanto curtia uma festa com amigos em Las Vegas. Um de seus convidados fotografou e as fotos rodaram o mundo. A família real tentou proibir a veiculação das imagens e ameaçou

O princípio basilar para a convivência em sociedade é a segurança, baseada na confiança, na honestidade e assim sucessivamente nos frutos que surgem de toda essa relação. No entanto, se um desses elos se corrompem, uma reação em cadeia vem quebrar exatamente aquela ao qual de onde se espera solidez. É exatamente essa sensação de insegurança que vive grande parte dos brasileiros desde os primórdios tempos. Brasileiros que não podem contar com a honestidade de seus representantes, e na confiança da concretização de seus direitos civis, ao qual a sociedade depositou parte de seu poder ao estado como prometia o contrato social de Rousseau. Para compreender como a corrupção, esse câncer incrustado no País se apoderou de nosso sistema atual, e necessário um retrocesso histórico, que vem lá na Colonização pelos Portugueses, foi mais ou menos assim; " Vieram tipos mundanos, Comerciantes, parteiras, padres, criadas e burocratas. Nas regiões da América colonizada por esses homens e mulheres, surgiu uma sociedade complexa. Estados fortemente centralizados surgiram sob a égide da autoridade Real. Os monarcas, buscando estabelecer sua autoridade e diminuir os poderes de vários grupos, corporações e estamentos, dependiam cada vez mais dos serviços de uma burocracia profissional, cujos interesses se tornavam intimamente ligados aos da Coroa. As novas monarquias se viram diante da tarefa de cobrar tributos, manter a força militar e aplicar a lei. Os diversos ramos da administração representavam o esforço do Estado para fazer frente ao desafio de governar. Esse quase estado constituído de empregados e servidores reais, eram geralmente advogados ou juízes não nobres, cuja experiencia nos procedimentos legais e na tradição do direito romano, assim como a ênfase que lhes davam e o respeito que por eles tinham, acabou se difundindo por toda a sociedade. Os processos mais ou menos contemporâneos da expansão ultramarina e burocratização estatal imprimiram nas colônias americanas a marca de uma estrutura administrativa bem desenvolvida e de uma concepção curiosamente legalista do governo e da vida. A tradição do direito romano imbuída em juízes, amanuenses, tabeliões e na própria lei foi transferida para o novo mundo. A principal responsabilidade do rei para com os súditos, fossem colônias, fossem metropolitanos, estava na justa aplicação da lei. Determinadas leis podiam ser justas, advogados podiam ser desonestos e tribunais podiam ser corruptos, mas a lei, alicerce da sociedade, era, por definição, um bem incontestável.

A Ética Ética é um conjunto de princípios ou padrões pelos nos quais se pautam a conduta humana. Algumas vezes a ética é chamada de "moral", e por extensão, seu estudo frequentemente chamado de Filosofia Moral. Assim, como um ramo da Filosofia, Ética é considerada uma ciência normativa, já que trata de normas da conduta humana, em diferença às ciências formais (como Matemática e Lógica) e às ciências empíricas, como a Química e a Física. Como trata-se de um padrão de comportamento e conduta, a ética ou moral tem características próprias em cada civilização (a exemplo da Oriental e Ocidental) e em cada cultura. Por todo o tempo em que a humanidade tem vivido em grupos, a regulamentação moral tem sido necessária para o bem-estar desses grupos. Apesar de que a moral foi formalizada e transformada em padrões arbitrários de conduta, ela desenvolveu-se, algumas vezes irracionalmente, depois de que tabus religiosos foram violados, ou através de comportamentos fortuitos que se tornaram hábito e então regra, ou de leis impostas por chefes a fim de prevenir desarmonia em suas tribos. Mesmo as grandes civilizações Egípcias e Sumérias não geraram uma ética sistematizada; máximas e preceitos criados por líderes seculares misturaram-se com uma religião rígida que afetou o comportamento de cada egípcio. Na China, as máximas de Confúcio foram aceitas como código moral. A Igreja tem grande participação no desenvolvimento dos padrões éticos e morais principalmente da civilização ocidental. A Igreja pauta esses padrões nos escritos bíblicos, que por sua vez teriam origem divina. Na realidade, todos esses organismos são criações do próprio ser humano, o que torna a ética uma ciência gerada, assim como os demais seres vivos, com base na tentativa e acerto, e, por conseguinte viva e em mutação. Como é o padrão regulatório da Ética necessário para o bem-estar de uma população, esse aplica-se a todas as esferas de atuação desta população, seja na educação de crianças, seja na confecção das leis, seja no comportamento do mercado de Bolsa de Valores, seja em todas as profissões. Pode-se considerar que esse padrão de comportamento é o que leva ao menor consumo de energia, ou à menor criação de dificuldades, ou à geração criação de danos à própria sociedade e ambiente. É quando se estabelece que determinada ação ou atitude, se não causa benefício à sociedade, também não lhe causa prejuízo. Agir em contradição a essas normas invariavelmente resulta em conflito e talvez dano a alguma parte. Porém não é a Ética absoluta e imutável, tampouco perfeita, e suas mudanças se fazem normalmente através da quebra do padrão anterior. É a Ciência, aliás, com suas grandes descobertas, uma grande responsável pelas mutações dos padrões éticos.

Revista Ágora Filosófica, 2016

homem, quando guiado pela ética, é o melhor dos animais; quando sem ela, é o pior de todos". Aristóteles (384-322 a.C.

Conhece-te a ti mesmo. Sócrates Sede perfeitos, como vosso pai é perfeito. Jesus Cristo Age moralmente. Kant Meu dilema não significa, em primeiro lugar, que se escolha entre o bem e o mal; ele designa a escolha pela qual se exclui ou se escolhe o bem o o mal. Kierkegaard A triste ciência (...) se refere a um domínio que por tempos imemoriais foi considerado o específico da filosofia, porém, desde a transformação desta em método, caiu no desprezo intelectual, na arbitrariedade das sentenças e afinal no esquecimento: a doutrina da vida correta. Adorno

2005

Conhece-te a ti mesmo. Sócrates Sede perfeitos, como vosso pai é perfeito. Jesus Cristo Age moralmente. Kant Meu dilema não significa, em primeiro lugar, que se escolha entre o bem e o mal; ele designa a escolha pela qual se exclui ou se escolhe o bem o o mal. Kierkegaard A triste ciência (...) se refere a um domínio que por tempos imemoriais foi considerado o específico da filosofia, porém, desde a transformação desta em método, caiu no desprezo intelectual, na arbitrariedade das sentenças e afinal no esquecimento: a doutrina da vida correta. Adorno