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2008, Revista Iberoamericana
En la poesía hispanoamericana parece no existir un acontecimiento que señale el "fi n de las vanguardias" de una manera emblemática como lo hace el famoso soneto "Tuércele el cuello al cisne...", con que González Martínez da por terminado el modernismo en 1911. El año clave del inicio de las vanguardias latinoamericanas es, por consenso, 1922, con los reconocidos preámbulos del "Non serviam" de Huidobro y otros textos y eventos, así como el del modernismo es 1898 con la publicación de Azul, aunque con fi guras precursoras como José Martí y Manuel Gutiérrez Nájera. El contraste entre modernismo y vanguardia ayuda a establecer un cuadro más o menos estable y un territorio intermedio que ha recibido diversas denominaciones: posmodernismo, modernismo tardío, intimismo, etc. Sin embargo, no se ha establecido un contraste similar entre las vanguardias y un nuevo elemento periodizador, en principio porque no hay consenso acerca de cuál sería dicho elemento, ni qué características tendría, o si en realidad no se trata de un solo elemento, sino de varios, que pudieran o no ser descritos mediante alguna categoría que los englobara. Se conoce la diversidad de la vanguardia, sus temáticas y actitudes principales, algunas corrientes que la atraviesan como la poesía pura, el "surrealismo tardío" y el viraje signifi cativo hacia el compromiso social y político, pero se ha escrito poco acerca de su fi n o sus transformaciones defi nitivas y diferenciadoras.
Ministerio de Comunicaciones y Centro de Psicología …, 2002
Un atentado simbólico, un juico en una plaza pública, una apología de los derechos, una historia que es parte de la Historia. ¿Es posible "desfazer los entuertos" a través de una ficción?
Limbo Boletin De Estudios Sobre Santayana, 2012
Santayana ha sido a menudo considerado un pensador conservador en materia de apreciación estética. Los principios que articulan su fi losofía del arte podrían sugerir un canon en el que aquellas manifestaciones artísticas caracterizadas por la radicalidad de sus planteamientos formales quedarían relegadas a un lugar poco relevante. Sin embargo, el análisis de los escritos que le dedicó a los fenómenos de las vanguardias artísticas de principios del siglo xx demostrará, no sólo que sus opiniones al respecto son mucho más complejas y paradójicas de lo que en un principio podría pensarse, sino que tienen relación con una teoría implícita de la comedia que permanece desperdigada por distintos lugares de su obra.
Fonseca: Journal of Communication, 2022
El silEncio rEsistEntE: análisis dE la dEsigualdad dE las mujErEs como autoras dE contEnido dE opinión En la prEnsa local 1
Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 2020
Max S. Hering Torres https://revistas.unal.edu.co/index.php/achsc/article/view/83142 Ante la insistente censura que vivió la prensa a finales del siglo XIX, en uno de los periódicos más populares, afamado por su sátira y el poder de sus caricaturas, se publicó una plancha sin contenido, es decir, una hoja en blanco como signo de protesta (El Barbero [Bogotá] abr. 24, 1892). La imagen en blanco, sin embargo, tenía algo que decir. Su título, “Un penitente”, problematizaba el hecho de los reiterados cierres y multas que padecía el gremio de impresores, publicistas e ideólogos políticos de oposición. A través de la metáfora visual de la “ausencia de voz” se representaba la cínica consecuencia de aquel artículo transitorio k de la Constitución de 1886 y, más adelante, del decreto 635 de 1886 y del decreto 151 de 1888, que hacían de la censura una práctica avalada por el derecho. Hoy en día, aunque estamos lejos de ser censurados y distantes de ser penitentes, en este post scriptum del editorial silencioso quisiera apropiarme y retomar esta forma simbólica de inconformidad para plantear una crítica al poder de la indexación como una forma de constricción a la hora de generar conocimiento histórico en nuestra sociedad. Entonces, más allá de la provocación, la hoja en blanco tiene su razón de ser porque de otra manera lo que pretendo señalar tal vez hubiese pasado inadvertido.
Cuadernos Literarios
E s a raíz de las grandes transformaciones sufridas por la sociedad en las últimas décadas, sobre todo en el ámbito de la tecnología, que términos como globalización o Tratado de Libre Comercio están muy presentes. Sin embargo, estos conceptos están muy vinculados a conceptos político-económicos. Las grandes potencias parecen privilegiar sólo los flujos de bienes y capitales y cierran sus fronteras a un fenómeno que tiene orígenes milenarios, la migración, tema recurrente en Eduardo González Viaña, nuestro autor, quien afirma: «La migración es una consecuencia natural de la globalización que ha creado una nueva división internacional del trabajo. Si no llegaran los hombres del sur, este país gigantesco se detendría. Así lo saben los políticos y los empresarios de aquí. Solamente los racistas empecinados se oponen, pero lamentablemente son ellos los que mueven este país». El corrido de Dante se sitúa en este contexto y se centra en la problemática social del migrante, quien tiene que dejar su país, su familia y sus amigos por el sueño de una economía mejor con la esperanza del retorno, que muchas veces no se produce, sino con la muerte. Para Bajtín, la creación de una novela no es un acto individual, sino producto del sujeto en relación con otros sujetos, entonces, no hay obra sin el otro. Por ello, El corrido de Dante se constituye como una novela que está en constante diálogo con la sociedad.
Actas del Segundo Simposio Nacional "La Educación musical elemental". Madrid: ISME España, 1993, 73-77.
Conferencia leída el 14 de abril de 1993 en el Círculo de Bellas Artes, dentro de la sesión dedicada a "El impacto del paisaje sonoro" por el Simposio "La educación musical elemental" organizado por ISME. Detrás del título se esconde un tema de debate: función, inconvenientes y ventajas del hilo musical. El título homenajea a un divertido cuento de Mario Benedetti, 'Muzak'.
2014
A dos años de la implementación del Programa “Chaco dice No a las violencias”, nos encontramos con la necesidad de comenzar a socializar la experiencia construida. La Línea 137 funciona las 24 horas, los 365 días del año ininterrumpidamente, los turnos de guardia son de 12 horas, entre psicólogxs, trabajadorxs sociales, operadorxs en psicología social y operadorxs telefónicos. Un/a operador/a recibe un llamado telefónico en el cual discrimina si un equipo móvil tiene incumbencia en la problemática y recaba una serie de datos que resultan de utilidad para los mismos. El equipo móvil de emergencia, conformado por una Trabajadora Social y un/a Psicóloga/o, se desplazan al domicilio, a la comisaría jurisdiccional, al centro de Salud, a la guardia del Hospital, al lugar de trabajo de la persona, etc. En ocasiones con acompañamiento policial y otras tantas sin éste. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Mesa: Violencias. Experiencias de intervenciónFacultad de Trabajo Socia
La representatividad hegemónica de las verdades eclipsa los otros discursos que la constituyen hasta silenciarlos. En el presente artículo se propone deconstruir la verdad dominante y desvelar los discursos ocultos como movimiento filosófico alter-hegemónico.
Una crónica sobre un intercambio cultural-digital entre México y el Reino Unido.
El silencio pandemico, 2023
El planeta y sus habitantes han ingresado a partir de la pandemia en el campo de la física experimental. Como consecuencia del confinamiento por la pandemia, que resultó estéril por sus resultados, se ha transformado el habitat de la población en un vacío. Hay una ausencia total de medios materiales por los que se pueda transmitir el sonido. Vacío porque esa falta de elementos generan una presión menor que la atmosférica. La presión se da por la existencia de partículas, por lo que se puede decir que el vacío se da cuando a nuestro alrededor hay una cantidad de partículas mucho más pequeña de lo normal. En nuestra reflexión, casi inexistentes.
(Texto aparecido en "Letras de dos ciudades. Jornada Boreal V de escritores hispanocanadienses: Ottawa y Montreal", 2014)
Patrocinado por la Fundación Carolina de Argentina con motivo de la cele-bración del Bicentenario de la Revolución de Mayo, el libro que reseñamos se dedica a la exploración de los hitos más significativos de la investigación básica en ciencias experimentales y matemáticas en la Argentina desde sus orígenes virreinales en el siglo XVIII hasta el presente. Aproximarse al res-cate del legado silencioso de personajes, círculos de sociabilidad intelectual e instituciones que hicieron su contribución a la gran corriente de la histo-ria de la ciencia moderna es la tarea que abordó con éxito Miguel de Asúa en Una gloria silenciosa. Dos siglos de ciencia en la Argentina. Destinado al público en general, en buena medida, el libro recoge, amplía y completa lo más sobresaliente de una saga de trabajos del autor sobre distintas áreas y períodos de historia de la ciencia en la Argentina, con mayor concentración en los siglos XVIII, XIX y mediados del XX.
La posverdad y la espiral del silencio, 2018
La posverdad y la espiral del silencio The post truth and the spyral of silence "Ahora sé que el exceso de información es peor que su escasez". Resumen En este trabajo se estudian los términos "posverdad", "fake news" y el contenido del sistema al que ellos pertenecen, las motivaciones de quienes crean dicho contenido, la forma en que se divulgan y los efectos que inciden en el público. Palabras claves: noticias falsas-ecosistema de información-redes. Abstract In this paper we study the terms "post truth", "fake news" and the content of the system to which they belong, the motivations of those who create said content, the way in which they are disclosed and the effects that affect the public. Key words: Fake news-information ecosystem-networks. El autor declara no tener conflictos de interés con la Revista APORTES. Introducción El término posverdad se refiere "a las circunstancias en que los hechos objetivos influyen menos en la formación de la opinión pública que los llamamientos a la emoción y a la creencia personal" (Diccionario de Oxford, 2016). A partir de la llamada era de la posverdad no serán los hechos verificados la base de la toma de decisiones, y ellos tendrán menos importancia que las visiones preexistentes del mundo. Hay grupos que viven en su propia burbuja, según Wardle, es decir "en espacios diferentes basados en la emoción en lugar de un espacio racional donde la gente pueda discutir y ponerse de acuerdo" (Sancho, 10 de diciembre de 2016, s/p.). El engaño y la mentira tienen una gran importancia para influir sobre el ciudadano en la política contemporánea.
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