La Chine de demain

Le terrain sur lequel repose ce chapitre consiste en dix semaines d'obser-vations participantes menées à l'automne 2013 dans un institut d'ingé-nierie franco-chinois intégré au campus d'une université chinoise. Cette école constitue une expérience franco-chinoise de transposition « du modèle » français des grandes écoles d'ingénieur, plus précisément du modèle d'ingénieur généraliste des écoles d'ingénieurs françaises parte-naires. Les observations commentées dans cette contribution ont princi-palement été réalisées dans les cours de travaux pratiques (TP) du cycle préparatoire de l'École. Il s'agit d'un cursus franco-chinois au sens où il répond aux conditions diplômantes des deux institutions partenaires : pour la France, un ensemble d'écoles d'ingénieurs (et la Commission des titres d'ingénieurs) et pour la Chine, l'université d'accueil. Après une année de français intensif, les étu-diants, tous issus de l'enseignement secondaire chinois, entament le programme des classes préparatoires de mathématiques spéciales (filière PSI) puis ils passent – sans concours – en cycle ingénieur pour achever en termes chinois leur diplôme de benke, diplôme délivré après quatre années universitaires indivisibles sur le plan administratif. À la fin de l'année de français, des deux années préparatoires puis des trois années du cycle d'ingénieur, un cursus de six ans, il manque six mois pour atteindre la durée d'un master chinois de l'université avec une thèse de master à rédi-ger pour obtenir le diplôme. Les cours se déroulent majoritairement en

1998

La Mission de Chine est à la fois une des plus anciennes missions et une des plus récentes. Elle remonte au siècle de la mort de Saint Vincent. C'est en 1699 que nos deux premiers confrères, les Pères Appiani et Mullener, débarquèrent en Chine. Depuis cette date, la Mission de Chine a occupé une place spéciale dans le coeur de la Petite Compagnie et a fait rêver des générations de confrères. Le nom "Mission de Chine" évoque l'image de missionnaires qui furent des pionniers, des martyrs, des évêques, des confesseurs, des savants, des visionnaires, des professeurs et des pasteurs, mais, par-dessus tout, des prêtres et des frères tombés amoureux des paysans de la campagne et des pauvres gens des petites villes et des grandes cités et qui ont rompu le Pain de Vie au milieu d'eux par beau temps et par mauvais temps. Même lorsque les événements obligèrent les confrères à quitter la Chine, beaucoup laissèrent leur coeur derrière eux.

Vingtième Siècle. Revue d'histoire, 2003

Contretemps : À l'heure où Trump, nouveau président des États-Unis, annonce une rupture avec le libre échangisme et un repli sur un unilatéralisme nationaliste, à Davos, sommet des cercles du capitalisme mondialisé, Xi Jinping se positionne en hérault du libéralisme libre-échangiste. On n'y reconnaît plus son monde ! Comment apprécier ce propos, en rupture avec tout ce qu'on pouvait croire être la Chine ? Pierre Rousset : Rupture complète avec l'ère maoïste, sans doute. Mais qui s'inscrit dans la continuité, évolutive certes, des réformes de Deng Xiaoping depuis que celles-ci se sont révélées comme de nature capitaliste. Au plan symbolique cette déclaration à Davos est en effet très importante. Trump menace d'un repli sur l'unilatéralisme, d'une mise en cause des institutions de coopération internationale qui servent de cadre de négociations entre bourgeoisies, ainsi que de structures telles que l'OTAN. Face à lui Xi Jinping s'est mis en position de dire : « S'il en est ainsi nous sommes prêts à prendre la relève »… Un positionnement révélateur de la manière dont la Chine se déploie au plan international, en remettant en cause la hiérarchie et les rapports de force au sein du capitalisme existant.

Projet, 2010

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2008

Pour asseoir son influence, la Chine s’est appuyee sur les relations developpees des les annees 1990 avec ses voisins centrasiatiques. Grâce a l’essor des relations economiques et a son conservatisme politique, elle est aujourd’hui devenue un acteur incontournable dans cette region strategique de l’Eurasie.

Lettre de la Société des Etudes Romantiques et Dix-Neuviémistes, 2021

ROUX, Gaultier, « Chronique internationale : Chine », in Lettre de la Société des Études Romantiques & Dix-Neuviémistes (SERD), n°32, mars 2021, p. 15-21.

In : France Forum" hors-série "Sociétés du savoir : partage ou partition ?", Avril 2017

Rue Descartes, 2020

Distribution électronique Cairn.info pour Collège international de Philosophie. Distribution électronique Cairn.info pour Collège international de Philosophie. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-rue-descartes-2020-1-page-119.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

2002

A la fin du Moyen Âge, en matiere de revetement de sol, la tradition du bleu et blanc d’Espagne disparait au profit de la polychromie renaissance inspiree par l’Italie. Au XVIIe siecle, les ateliers catalans, inondent le sud de la France et au-dela de leurs productions colorees, a l’occasion des guerres avec l’Espagne. Cette mode inspire les productions languedociennes de Pezenas retrouvees dans les collections patrimoniales et de Montpellier dans les depotoirs de fouilles d’ateliers. Mais le gout de la Chine, via Delft s’affirme sur les sols comme sur les murs et cheminees, a partir de la fin du XVIIe siecle, dans toutes les officines du Languedoc et de Provence;

2008

Le developpement du capitalisme en Chine aujourd'hui est-il seulement le resultat d'une greffe occidentale, comme le pensent la plupart des (...)