Fiestas populares tradicionales de Perú

Anthropologica, 2012

Resumen Este artículo se desprende del Proyecto de Investigación CIUNSa 1737 1 , e intenta comprender porque los jóvenes alejados de la participación política y de otras formas tradicionales del manejo de la res pública eligen a estas organizaciones para ejercitar en ellas una verdadera democracia cultural. Iniciando el proyecto nos internamos en las organizaciones carnestolendas. El carnaval salteño es una manifestación cultural única en la Argentina donde confluyen: Comparsas de Indios, Caporales, Tinkus, Murgas y Batucadas, en el proyecto mencionado se alcanzaron 17 agrupaciones carnestolendas. La observación y análisis de esta fiesta popular nos lleva a coincidir con Mijael Bajtin (1974) (ver asímismo Burke, 1978), quien sostiene que durante el carnaval no hay otra vida que la del carnaval. Es imposible escapar, porque el carnaval, no tiene frontera espacial. En el curso de la fiesta debe vivirse de acuerdo a las leyes de la libertad. El carnaval posee un carácter universal, es un estado peculiar del mundo: su renacimiento y su renovación en los que cada individuo participa 1 Proyecto de Investigación " Los sentidos del carnaval para los Jóvenes de Salta y Jujuy en la región cultural andino amazónica. Características de los procesos de Identidad cultural de los jóvenes en las organizaciones de carnaval ". Consejo de Investigaciones de la Universidad Nacional de Salta.

Muestra fiestas y ceremonias tradicionales representativas del pueblo p'urhépecha, explicando los mecanismos sociales y comunitarios que las hacen posibles.

2004

Apuntes e reflexións etnográficas sobre a Festa da Candelaria "jarocha" en Tlacotalpan, México e a Raigame Galega en Vilanova dos Infantes, España.

Los Cuestionarios que se han preparado en el Seminario de Filología distan mucho de ser completos. Esto quiere decir que en la voluntad de quienes los utilicen no deben servir como recordatorios de las cuestiones más importantes, sino como guías de las que no haya que apartarse en nada. La existencia de la tradición popular es hecho patente, pero mu-chas veces no se logra recordar tanto por quien pregunta como por quien contesta. Por eso conviene llevar una a modo de guía que oriente y sirva de recordatorio. La importancia de las tradiciones populares, de lo que se llama co-múnmente folklore, es extraordinaria. Pero mucho de lo que lo constitu-ye, y que es un testimonio de una psicología a veces de remota raíz his-tórica, va desapareciendo bajo el impulso de la cultura moderna, a veces excesivamente iniificadora. Por eso urge su recogida. Las instrucciones generales para uso de las personas que utilicen estos cuestionarios son las siguientes: 1.° Se llevará un cuaderno en donde se anotarán las contestaciones de las personas interrogadas. Se respetará absolutamente la forma de la contestación, tanto en su conteiiido como en su léxico, sintaxis, etc. 2." Hay que provocar hábilmente el interés en los interrogados. Con-viene, como se ha dicho anteriormente, que los interrogatorios no frenen, sino que aviven el interés indicado. (*) Caledrático de la Facultad de Filosofía y Letras.

Diversos autores han afirmado que la cultura siempre va a estar resguardada por la cúpulas intelectuales de las sociedades, cito como ejemplo a los ilustrados, que no eran más que un grupo de intectuales de la época, que dieron origen a la revolución francesa y a la independencia de las indias. Sin embargo, los medios de comunicación, conforme fueron pasando los tiempos, ayudaron a difundir los sentimientos, pasiones y conocimientos del pueblo llano, dando así origen a la cultura popular. La cultura popular hace referencia a los patrones culturales, que son normas de comportamiento que se establecen en un territorio según las costumbres de las personas, y manifestaciones artísticas del ya mencionado pueblo llano. Este ensayo tratará de la cultura popular del Perú, sobre todo de Lima, hablaremos de la historia de la cultura popular, tocando temas específicos como la música, la televisión, la gastronomía, la literatura. Centrándome, principalmente, en Julio Ramón Ribeyro quien en sus escritos logró describir la idiosincracia del peruano y su cultura.

OTRA TRAMA Vol. 2, 2020

Efemérides, 2012

Pocos eventos son colectivos tan universales y trascendentales como la fiesta. En sus distintas formas, intenciones, contenidos, ritmos, expresiones, culturas e historias, la fiesta, como diría Roland Barthes a propósito del relato, "está ahí, como la vida". 1 De ese mundo de posibilidades, las páginas que siguen se ocuparán de la fiesta religiosa urbana, y afinando todavía más la mira -y la mirada-, de su expresión y funcionamiento en una colonia popular en la Ciudad de México: el Ajusco. 2 En América Latina la fiesta religiosa tiene larga data y fue uno de los eventos donde han confluido e interactuado las formas religiosas mesoamericanas con la evangelización católica desde la colonia. De la mano, a partir de las independencias, las fiestas cívicas se han convertido en uno de los momentos privilegiados de encuentro y construcción de identidad nacional, impulsada y resguardada desde el Estado-nación. En su formato popular, oficial, religioso o cívico, la urbe ha sido uno de los principales escenarios para su despliegue.