Boudica em Mulheres escondidas pela História

2019

Resumo: O presente artigo pretende contribuir com as discussões que envolvem a representatividade feminina e os seus espaços que são destinados às mulheres no gênero textual biografia, pensando esse tipo de texto especificamente como um dos elementos que auxiliam na construção de perspectivas e visões de mundo, premissa básica de todo e qualquer texto literário. Propõe-se a discutir o texto biográfico como uma fonte relevante para debater questões relacionadas a gênero, já que ele é uma das melhores formas de representação da memória social. A problematização da temática dá-se aqui por meio de uma revisão de literatura feita com base em teóricos que investigam os assuntos gênero e biografia. Palavras-chave: biografia; literatura; gênero. Abstract: This article aims to contribute to the discussions that involve the feminine representativeness and the spaces that are destined to women on the textual gender biography, thinking about this specific kind of text as one of the elements that support the construction of perspectives and the worldview, basic premise of all and any literary texts. We intent to discuss the biographic text as a relevant source in order to debate issues that are related to gender, since it is one of the best ways of the social memory representation. The problematization here occurs through the literature review, based on authors that investigate the topics gender and biography. Introdução O presente artigo tem como propósito levantar reflexões a respeito do espaço destinado às mulheres no gênero textual 3 biografia, o qual consiste em uma narrativa que explicita acontecimentos, em geral de maneira linear e cronológica, ocorridos com indivíduos que, por 3 Entendemos o conceito de gênero textual pela visão de Motta-Roth (2005), que diz que o gênero textual é uma combinação entre elementos linguísticos de diferentes naturezas (fonológica, morfológica, lexical, semântica, sintática, oracional, textual, pragmática, discursiva e ideológica) que se articulam na linguagem utilizada em contextos recorrentes da experiência humana e socialmente compartilhados, tornando-se uma prática social dividida e reconhecida como integrante de dada cultura.

Este artigo é de autoria de um médico psiquiatra e terapeuta cognitivo-comportamental.

XXIX Simpósio Nacional de História, 2017

Resumo: Resultado de uma pesquisa em desenvolvimento, o trabalho tem a finalidade de fazer uma breve discussão sobre a memória e a história do Partido Comunista Brasileiro (PCB), e o lugar (ou o "não lugar) que tem sido reservado às mulheres. Grande parte dos textos memorialísticos são de autoria masculina e deram pouca visibilidade à militância feminina e/ou as discussões feministas. O esquecimento (ou silêncio?) acabou perpassando os trabalhos historiográficos que frequentemente secundarizam, ou simplesmente não mencionam, a atuação das mulheres. Busca-se analisar a militância comunofeminista, experiência que tem sido negligenciada pelos estudiosos. Apesar dos esquecimentos e/ou silêncios, as mulheres participaram ativamente do partido, quiçá imprimindo um jeito próprio de fazer política. É fundamental recuperar essa história, já que a maioria dos trabalhos toma como base aspectos da chamada política geral, o que exclui a política feminista, considerada específica. Essa concepção acaba relegando para plano secundário a participação feminina dentro do partido. Visto meramente como um movimento particular, não se questiona o impacto da política feminista nas discussões políticas "gerais", nas resoluções do partido e no estabelecimento de seus programas. Palavras-chave: História, Memória, PCB, feminismo De uma forma geral, em se tratando da militância feminina, grande parte dos textos memorialísticos, a maioria de autoria masculina, deu pouca visibilidade à militância feminina e/ou às discussões feministas. (1988) deram pouca, ou nenhuma, atenção a atuação das mulheres no partido. O único texto de memória escrito por mulher que foi consultado não teve como preocupação central a militância feminina. Em Meu Companheiro: 40 anos ao lado de Luiz Carlos Prestes, como o próprio título indica, Maria Prestes (1992), no tempo da escrita viúva do Cavaleiro da Esperança, relembrou a vida de Prestes, especialmente em família. Mesmo tendo sido militante de base do PCB, quando era mais conhecida como Mira, e tendo desenvolvido atividades cruciais para a sobrevivência do partido, a autora dá pouca ênfase a sua experiência política. Num universo dominado pelo machismo, não era incomum entre as próprias mulheres a ideia de que suas atividades políticas eram irrelevantes. Provavelmente, em função disso, em seu livro, Maria Prestes narrou com mais ênfase a vida de seu companheiro, este sim considerado muito mais relevante. A autora deu mais atenção à vida cotidiana do "cavaleiro da esperança". Apesar do foco na vida em família, a narrativa permite entrever as atividades desenvolvidas por parte das mulheres do PCB e indica como o machismo se reproduzia nessas relações, como ilustra o trecho a seguir:

Linha Mestra, 2020

O presente trabalho desenvolveu-se partindo de uma pesquisa monográfica a respeito do livro Calibã e a bruxa, de Federici, e a crítica que o mesmo endereça a Foucault. A partir dos três eixos do livro (mulheres, corpo e acumulação primitiva), a história das mulheres aparece em encruzilhada entre as tecnologias de disciplinamento do corpo e de acumulação de capital. Se a tese de Federici é que a história das mulheres é matricial na gênese do capitalismo, e se pretendemos desdobrar do livro estratégias políticas, chegamos aos limites da proposição: qual a relação entre história e devir para as mulheres? A questão é remontada aqui a partir de uma coincidência terminológica: o devenir femme em Beauvoir e o devenir-femme em Deleuze e Guattari. Atravessamos leituras da dupla francesa indicando que, guardadas devidas distâncias conceituais, é possível aproximar o uso que faz Federici da história a uma estratégia de desencadeamento de devires.