comedias de aristofanes

Mito e drama. Teatro clássico no seu tempo e no nosso, 2023

SÉRIE MITO E REESCRITA Nascida sob uma boa estrela, a iniciativa CLASTEA. Teatro Clássico e sua Recepção cumpriu mais uma etapa na sua trajetória de vida, a sexta. Congregando académicos vocacionados para o estudo e para a prática teatral, este projeto tem promovido regularmente o debate sobre o drama greco-latino, sua reescrita e reposição cénica. A geogra a mobilizada integra o universo latino-americano: Portugal, Espanha, França, Itália, Brasil e Argentina. Colabora assim, pela sua própria natureza, no grande mapa dos Estudos de Recepção que as últimas décadas têm vindo a ampliar no plano internacional. Mito e Drama. O teatro clássico no seu tempo e no nosso é o resultado de um último trabalho conjunto, focado nos velhos mitos e sua expressão no teatro antigo e em diversas reescritas dispersas pelas literaturas em debate. Honor y Celos, un An trión del barroco español [El agravio agradecido (1623) de Matías de los Reyes].

Es evidente que si hubiésemos de atenernos a Aristófanes respecto de los que fueron honra y gloria del pueblo ateniense, nos expusiéramos a caer en extraños yerros. Es fama empero que, deseando Dionisio el joven enterarse del gobierno de Atenas, envióle Platón las comedias de Aristófanes. Ni Platón mismo estaba exento de preocupaciones políticas. Detestaba la democracia, como Aristófanes. ¿Entendemos pues que a sus ojos tuviese la caricatura los rasgos de un cuadro verdadero, y que por tal la diese al tirano? Por nuestra parte, como ya nada nos alucina respecto de los méritos o defectos de los personajes representados por Aristófanes, y como no aspiramos a corregir las costumbres e instituciones de los atenienses, solo hemos de aceptar a beneficio de inventario los datos por el poeta satírico suministrados. Hasta con estas salvedades, mucho queda que aprovechar en sus obras; y la historia puede también congratularse de la dichosa casualidad que ha preservado tantas de ellas. El tiempo ha respetado casi tanto a Aristófanes como a Eurípides. De cincuenta y cuatro comedias, o según otros, de cuarenta y cuatro, son once las que han llegado íntegras hasta nosotros. Estas once comedias, o si se quiere estas once sátiras, pueden dividirse en grupos, a poca diferencia como sigue. Sátiras políticas: los Arcanienses, los Caballeros, la Paz, y Lisístrata; sátiras filosóficas: las Nubes, las Avispas, las Asambleístas, y Pluto. Sátiras literarias: las Tesmoforias y las Ranas. Una sola pieza, las Aves, no cabe en ninguno de estos tres grupos: es como una revista crítica, una mezcolanza de política, filosofía, literatura y mil cosas más, cuyo objeto no se indica muy claramente; es mas fantasía que polémica; es poesía que solo tiende a ser poesía y a deleitar la imaginación de los hombres.

LABIANO ILUNDAIN, Mikel (2018), "Formas de comparativo cortas y largas en la comedia aristofánica", Graeco-Latina Brunensia, nº 23, 65-78. ISSN: 1803-7402 (print); 2336-4424 (online)., 2018

The aim of this paper is to study the short and long suffixes of the comparative forms in the Aristophanic Comedy, and to examine to what extent it is possible to detect the reasons or motivations of their choice and distribution, or whether it is random chosen. It can be concluded that metric plays a central role in this distribution, with the only partial exception of Clouds for dramatic reasons.

Cuadernos de Filología Clásica. Estudios griegos e indoeuropeos, 2013

La técnica del êthos, según Aristóteles, consiste en forjar una imagen positiva del orador, que lo hace digno de crédito y favorece el efecto persuasivo. En este trabajo nos proponemos analizar un uso particular de la técnica del êthos en las comedias Caballeros y Avispas de Aristófanes; se trata del uso paródico que suelen realizar los personajes negativos de la comedia aristofánica, esto es, los antagonistas de los héroes cómicos. Los discursos de Pafl agonio-Cleón en Caballeros y de Filocleón en Avispas, adversarios de los héroes cómicos, se caracterizan por tener un efecto nocivo sobre la imagen de su enunciador: no logran exaltar la imagen de quien lo pronuncia, sino por el contrario demolerla bajo los efectos de la autodenuncia. Este empleo especial, paródico, de la técnica retórica del êthos logra socavar a los ojos del público la posición defendida por los personajes negativos de la comedia, como por ejemplo las ideas del líder contemporáneo Cleón. En defi nitiva, el êthos «negativo» tiene la ventaja de producir un efecto cómico y, a la vez, un efecto persuasivo degradante respecto del blanco al cual descalifi ca. Esta doble función hace que el recurso resulte tan efi caz para la comedia aristofánica, que tiene como objetivo central hacer reír a su público y, conjuntamente, persuadirlo de ciertas ideas políticas.

Página: 1 de 24 GUÍA ÁREA FILOSOFIA GRAD O DECIMO PERIODO TERCERO DOCENT E HERNANDO REVELO SALAZAR GUÍA Nº O1 ARISTOTELES 1. ARISTOTELES 2. LA FILOSOFIA HELENISTA I. Biografía y obras • Primer período: La Academia de Platón (367-305)

Se divisa la Acrópolis de Atenas al fondo. Es de mañana, y aparece en escena LISÍSTRATA.

Philologica Urcitana 12, 2015

Las comedias Asambleístas y Pluto de Aristófanes ofrecen abundante cantidad de elementos que permiten discernir cómo podía haber sido el día a día de los habitantes de la Atenas del siglo IV a. C. En el ámbito académico de los IES este material puede resultar de utilidad para la impartición de los contenidos socioculturales de la materia de Griego II de 2.º de Bachillerato. El presente artículo trata de exponer el esbozo de una herramienta con fines didácticos en la que prime el elemento teatral, destacando la relación existente entre el teatro y la enseñanza.

Emerita, 2011

A ellos remitimos para cuestiones de metodología). En la referencia a autores y obras seguimos las del DGE (vol. III, pp. XXIII-CIV), pero nos servimos de las ediciones contenidas en la base de datos TLG (versión 8.0, 1999) que incluye autores que no contenía la versión que pudimos manejar en aquellos trabajos.

CFC(e), 2023

Resumen. El objetivo de este artículo es conocer la percepción que tienen los escoliastas sobre el humor propio de la comedia. Para ello, se han analizado todos los scholia vetera que mencionan los términos clave γέλως y κωμῳδία. A fin de comprender el fondo teórico que fundamenta la anotación, en primer lugar se recuperan las principales doctrinas de la Antigüedad sobre la comedia y el humor y, en segundo lugar, se describe el sistema que aplican los escoliastas a la explicación del humor. Siguiendo las líneas reveladas por el análisis, se estudia la naturaleza caricaturesca e incongruente de la comedia, la participación de la aischrologia, el humor servil, ciertos recursos cómicos como la paronimia y lo inesperado, así como también algunos usos especiales de γέλως. El trabajo revela que las notas de los escoliastas no son aleatorias, sino que responden a un modo específico de entender los tipos de humor que caben esperar en una comedia. Palabras clave: Humor; comedia; risa; escolios de Aristófanes.

Verbo et opere. Homenaje al profesor César Chaparro, 2022

In this paper, we will analyze the first translations made in Spain of the Aristophanes’ comedies (into Spanish and Catalan languages). We will finish at the end of the nineteenth century, when the first translation of the complete works by Aristophanes was published into Spanish.