Vera Ignatievna Gedroitz: princesa, cirujana y poeta guerrera

Espacios míticos: historias verdaderas, historias literarias, 2014

Un recorrido por la historia de la literatura a través del motivo de la doncella guerrera o virgo bellatrix y sus diferentes formas en la ficción. Este artículo forma parte del libro de trabajo colectivos, ESPACIOS MÍTICOS: HISTORIAS VERDADERAS, HISTORIAS LITERARIAS, publicado por la editorial El Jardín de la Voz: Biblioteca de Literatura Oral y Cultura Popular del Área de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada de la Universidad de Alcalá, en colaboración con el Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM y el Centro de Estudios Cervantinos.

Sara Beatriz Guardia. Edición. Las Mujeres en los procesos de Independencia de América Latina. Lima: UNESCO, USMP, CEMHAL, 2014. 399-408

Miriam Ventura nació en Santo Domingo en 1957 y se fue a radicar a Nueva York, donde vive hasta ahora. Ha publicado los siguientes libros de poesía: Poemas de la noche, en 1986; Trópico acerca del otoño, 1987; Claves para fantasmas, 1996; Poemas de la Reina del Bronx River, 2009; y Estados alterados, 2014.

Historia(s) de mujeres en homenaje a María Teresa López Beltrán, pp. 62-79., 2013

"Descuido es extrañísimo que espanta/que de una santa tal como Florencia/no quedasen las actas más notorias/ni en anales, ni en crónicas ni historias". La frase está extraída de la obra Panegírico de la gloriosa Virgen Santa Florentina…compuesta por un pariente y amigo del autor don José Vallés en el año 1833. Se trata pues de una obra anónima que encubre su autoría bajo la "amistad" mantenida con el dramaturgo valenciano 1 , amistad que por horquilla cronológica debe ser interpretada por afinidad literaria o descendencia familiar 2 . Pueden entresacarse simultáneamente obras representativas de la moda del Flos sanctorum que preceden en el tiempo el Panegírico 3 . Recordemos que en la edición de muchas de estas obras espirituales primaba la propaganda y el protagonismo de las órdenes religiosas, que asumían la edición y promoción de los escritos de sus correligionarios, proceso que había alcanzado su máximo esplendor en la segunda mitad del siglo XVI 4 . El esfuerzo historiográfico que realiza el autor del Panegírico es ingente, suponiendo su obra un resumen muy amplio y contrastado de la historiografía sobre Santa Florentina hasta el momento de 1 José Vallés fue un dramaturgo valenciano, autor de El más temido andaluz y guapo Francisco Esteban, comedia en la que narra la vida del bandolero lucentino (1733). Vallés, J. (1774): El más temido andaluz y guapo Francisco Esteban, Sapera. 2 Vallés, J. (1833): Panegírico de la gloriosa Virgen Santa Florencia o Florentina, Hermana de los santos Leandro, Fulgencio e Isidoro, compuesto en octavas…, Madrid: Imprenta de Burgos, p. 37. A continuación, pasamos a glosar sucintamente el contenido de la obra. Al Panegírico, de CCI octavas, género típico en la época para contar biografías, en este caso hagiografías, le preceden un elogio en verso a la Sagrada Virgen y otro a las vidas de santos. A partir de la p. 76 inserta el autor algunos de los muchos elogios que le han dado a la virgen Florentina diferentes santos y otros autores ilustres y piadosos, traducidos los latinos al castellano. En la p. 85 ofrece el autor una serie cronológica de la vida, progresos, muerte, traslación de reliquias y otras cosas tocantes a la santa. En la p. 86 se presenta la veracidad de los datos empleados, resaltando la autoridad del Padre Flórez. Entre las pp. 87 y 91 ofrece por orden alfabético un índice de los autores y obras que tratan de Santa Florentina y que él cita en su obra, son un total de 53 unidos a varias crónicas de religiones. En la p. 92 figura un apéndice que hace referencia a los dos sermones predicados por

Revista Internacional de Culturas y Literaturas, 2014

Resumen: Son muchas las mujeres que a lo largo de la historia han tenido una participación muy activa en la vida pública, bien sea por ejercer un cierto poder, bien por llevar a cabo acciones heroicas con destacable destreza e inteligencia. Mujeres que desempeñaron papeles importantes y ejercieron su influencia en varios ámbitos sociales e incluso en asuntos nacionales, desde la política y desde el campo de batalla, donde muestran su capacidad de acción y organización. Sin embargo, muchas de ellas pagaron un alto precio por su determinación en la vida pública, pues se consideraba que poseían una serie de atributos impropios de su sexo-pero aceptados en hombres-y, por consiguiente, sentenciados en ellas: mujeres guerreras, justicieras, estrategas, hábiles políticas y mediadoras, inteligentes, sabias y poderosas, sin una figura masculina que sustentara su poder. Mujeres que, de ser protagonistas indiscutibles de su tiempo, han pasado a vivir en los márgenes de la historia, debatiéndose entre el olvido y la leyenda por el hecho de haber abandonado los confines del silencio, desestabilizando de esta forma la barrera que divide el mundo doméstico y el mundo exterior. Abstract: Many women throughout history have had a very active participation in public life, either by exercising a certain power, either by performing heroic actions with remarkable skill and intelligence. These women played important roles and were influential in various social areas and even on national issues, from politics to the battlefield, where they show their capacity for action and organization. However, many of them paid a high price for their determination in public life: it was considered that they had a series of improper attributes for women-but accepted in men-and therefore criticized: warriors women, avengers, strategists, clever political and mediators, wise and powerful women, without a male figure to substantiate their power. Women that were protagonists of their time, but after left on the margins of history, struggling in order not to be forgotten or become a legend just because they had left the confines of

Bulletin hispanique, 2011

Sur: Revista de literatura, 2019

La mujer y la escritora i . Celia y Elena Fortún (1886-1952) Protagonista de la eclosión intelectual, educativa y feminista de la II República y los años previos a la misma, del terror de la guerra civil, del exilio y de la represión franquista, pesó sobre ella un doble condicionamiento de género: por ser mujer y por una orientación sexual que no pudo aceptar ni vivir en libertad. Las coincidencias entre su vida y su obra son evidentes. Ignorada por la crítica durante décadas, influyó, sin embargo, en figuras como Carmen Laforet, Carmen Martín Gaite y una jovencísima Esther Tusquets. Encarnación Aragoneses ii nace el 17 de noviembre de 1886 en Madrid, en una familia burguesa iii . Su infancia está marcada por la sobreprotección de su madre enferma y la muerte de su padre cuando cuenta catorce años. En 1906, se casa con un primo lejano, Eusebio de Gorbea Lemmi, militar con aficiones literarias iv , quien, en 1922, publica la novela Los mil años de Elena Fortún, basada en un personaje que cambia de sexo a lo largo de las distintas épocas en que transcurre la historia. Temática cercana al Orlando de Virginia Woolf, publicado seis años más tarde. Cabe preguntarse qué le lleva a elegir este personaje de ambigüedad sexual para crear una novela histórica, más allá de una posible creencia espiritista en la transmigración de las almas, y, sobre todo, qué mueve a Encarnación Aragoneses a elegir este seudónimo para darse a conocer como escritora pocos años más tarde. La muerte del hijo pequeño en 1920 v , a los diez años de edad, provoca en ambos una fuerte necesidad de búsqueda de apoyo espiritual. Entre 1922 y 1924, mientras residen en Tenerife, donde ha sido trasladado Eusebio, Encarnación comienza a publicar sus primeros artículos en prensa y se inspira en la familia de su amiga Mercedes Hernández para crear los personajes de Celia. De regreso a Madrid, se incorpora a los círculos intelectuales feministas de la época: estudia Biblioteconomía en la Residencia de Señoritas en el curso 1932-33, frecuenta el Lyceum Club, aprende Braille, es nombrada secretaria de la Asociación de Mujeres Amigas de los Ciegos y se incorpora a la Sociedad Teosófica de Madrid. Su amistad con María Lejárraga será decisiva para su inmersión en la literatura. vi En 1928, comienza a publicar la serie de Celia en Gente menuda, suplemento infantil de Blanco y Negro. El éxito es inmediato y en 1929 la serie se convierte en libro bajo el sello de la Editorial Aguilar. Sus ingresos le permiten adquirir el hotelito de la zona de Chamartín que será muy importante para ella. En la Feria del Libro de 1935 presenta ya cuatro libros. vii Seguidora de las ideas educativas de la Institución Libre de Enseñanza viii , las reflejará en sus obras dirigidas a la infancia. Su teatro infantil ix , al igual que las

En el epílogo de Eugenia Grandet (1833), suprimido, igual que el prólogo, en la edición Furne de 1843, leemos estas consideraciones del autor sobre las mujeres 1 :

Anclajes, 2018

El cuento de hadas constituye un elemento clave para analizar la escritura de Alejandra Pizarnik. Específicamente, en la traducción/reescritura de La comtesse sanglante (1962) de Valentine Penrose a La Condesa sangrienta (1965), este género resulta central en la medida en que opera como matriz de apropiación. Esta matriz modela la versión de Pizarnik a través de la revisitación de una serie de tópicos y elementos específicos del género, y también como una manera de narrar, caracterizada por la presentación de viñetas o fragmentos de alta densidad simbólica y visual y por un corte con la causalidad y la linealidad del relato mimético realista. En primer término, analizamos las intertextualidades que tienen lugar entre la obra de Pizarnik y un corpus de dos relatos clásicos infantiles: La Reina de las Nieves (1845) de Hans Christian Andersen y Blancanieves (1812), versión de los hermanos Grimm. En segundo lugar, enfocamos la vinculación de la obra de Pizarnik con su hipotexto explícito, La comtesse sanglante de Valentine Penrose, tomando en consideración lo dicho, esto es, el modo en que el cuento de hadasopera como matriz en este traslado.