HIstoire littéraire francophone africaine

Cahiers d’études africaines, 2010

L'impérialisme moderne provoque en France dès la seconde moitié du XIX e siècle le désir à la fois de conquérir et de dominer des contrées lointaines, et de les saisir sur un mode scientifique dans le but d'estomper les lieux communs embrouillant l'appréhension des sociétés et des cultures non européennes. L'africanisme, en tant que savoir, se situe donc au creux de ces pulsions contradictoires, écartelé dès ses origines entre une volonté de grandeur et de puissance qui galvanise la France empressée de bâtir un empire, et la fascination qu'éprouvent une poignée d'administrateurs coloniaux pour la façon de vivre et de penser des peuples colonisés, les incitant à s'appliquer à les documenter, à les restituer selon les principes de la recherche scientifique. Dans sa critique de l'africanisme, Gérard Leclerc (1972) postule que celui-ci fut effectivement « la fille de l'impérialisme colonial » dans la mesure où il s'est constitué en tant qu'ensemble théorique dès lors que s'impose en Occident le besoin de connaître et de dominer les peuples colonisés. Or, paradoxalement, il peut se concevoir tout autant comme « le père fondateur de la littérature africaine moderne » : il en régit l'avènement non pas seulement à un niveau thématique ou institutionnel, mais, aussi, à un niveau structurel, lui fournissant ce que Bourdieu (1980 : 88) 1 appelle un habitus. Cet essai se donne alors pour objet de cerner les filiations reliant l'africanisme occidental et la production littéraire africaine qui s'enchaînent et s'entrecoupent mutuellement dans un continuum que l'on tend souvent à dénier pour des raisons plutôt idéologiques, souvenances d'une époque révolue qui ne cesse cependant de peser sur l'organisation du champ littéraire africain. L'analyse s'organise ici en trois temps, et s'amorce avec une relecture de l'africanisme occidental de façon à expliciter les raisons qui le conduisent à s'intéresser au fait littéraire africain. La deuxième partie propose d'éclairer les modalités dominantes de reprise et de raccommodage par lesquelles les écrivains africains Africanisme français et littératures africaines

Linguistique et migration des peuples en Côte d’Ivoire : cas des Akan (Kwa), 2016

Sur la base de l’analyse de l’apparentée génétique et de l’étymologie du mot akan, cet article démontre les ressemblances linguistiques des peuples Akan à travers la formation des patronymes, des toponymes et des emprunts. En effet, l’apparentée génétique démontrée par la glottochronologie de Swadesh (1966) permet de dater des faits linguistiques de plusieurs langues au moment de leur séparation. Pour mener à bien cette étude, nous nous sommes appuyés sur le model lexicostatistique de Bole-Richard (1987) des langues Kwa. À partir de ces deux modes théoriques, l’étude révèle que l’abron et l’agni partagent, sur la base de 412 items, plus de 91% d’items en commun et plus de 54% avec l’abbey ou l’abouré. Ces ressemblances montrent l’origine commune de ces langues et des faits linguistiques proches les unes des autres. Bien plus, l’étude aborde deux champs linguistiques très proches : la sociolinguistique et la linguistique descriptive. La description des faits linguistiques qui constitue notre champ d’analyse a mis l’accent sur la mutation consonantique et vocalique. Nous notons que la mutation linguistique touche des phénomènes tels que la phonologie, la prosodie, la morphologie et la syntaxe. À titre illustratif, cette analyse relève la pertinence de nombreux faits d’alternance consonantique comme la sonorisation, la spirantisation, la palatalisation et la labialisation dans les langues Kwa de Côte d’Ivoire.

2014

Universite Kasdi Merbah Ouargla Faculte des Lettres et des Langues Departement des Lettres et Langues Etrangeres (Francais)

« Les littératures africaines ouvrent un vaste champ à toutes sortes d'études comparatistes », écrit Jean-Marc Moura dans sa préface (p. 6). Pourtant, on le voit avec l'article de Charles Bonn en ouver-ture de ce volume, elles sont encore peu étudiées en France, même si la situation évolue. Ce volume tâche ainsi de démontrer la perti-nence des études comparatistes pour l'étude des littératures d'Afri-que tant au niveau intracontinental qu'intercontinental. La possibi-lité et la validité d'un comparatisme « intra-africain » sont en effet à la base de l'article de Dominique Ranaivoson. Contre les partitions conventionnelles (motivées par les barrières géographiques ou lin-guistiques) qui président souvent aux études africanistes, l'auteur met en relief « une africanité continentale, ouverte, transnatio-nale… » (p. 58), mais elle insiste sur la diversité « des imaginaires qui donnent naissance à la production littéraire et à la structure des champs plus juxtaposés qu'unifiés » (p. 57). Cette diversité s'ob-serve encore dans les relations qu'entretiennent des traditions litté-raires différentes, comme le rappelle Ursula Baumgardt ; le rappro-chement de la littérature orale en langues africaines et de la litté-rature écrite en langues européennes lui permet ainsi de relever que la première n'est ni l'auxiliaire ni la ressource de la seconde : « chacune a un fonctionnement qui lui est propre » (p. 69). Elena Bertoncini présente, quant à elle, les parallèles et les différences entre des écrivains swahilis venant de régions diverses pour souli-gner la spécificité de chaque littérature swahilie par-delà une langue commune. Ni l'unité linguistique ni l'unité thématique ne sauraient entraîner une identité entre les oeuvres ou les écrivains : c'est l'argumentaire développé par Ieme Van Der Poel lorsqu'elle analyse comment, à partir d'un thème commun – les tribulations des « harragas » – deux écrivains marocains (l'un néerlandophone et l'autre francophone) construisent une image différente du Maroc : politique et engagée chez l'un, autobiographique et historique chez l'autre. La diversité générique, linguistique et culturelle du continent africain permet ainsi de mener un comparatisme entre ses multiples littératures. Mais celles-ci autorisent également un comparatisme intercontinental. Ce volume s'intéresse dès lors aussi aux différentes

Roman d'apprentissage et liberté romanesque » in Littératures africaines et comparatisme, Paravy F. (ed.) et Moura J.-M. (préf.), APELA, coll. Littératures en contexte interculturel, série "Afriques" 6, Centre Ecritures, Metz, p. 97-108, 2011.

Cahiers de l'Association Internationale des Etudes Françaises, 59, 2007

AHU MATT, 2016

La tradition orale et la littérature africaine de langue française

Les écrits littéraires francophones africains sont souvent abordés sous forme de compilations, sortes d'anthologies thématiques qui les réduisent à de simples objets de curiosité, sinon d'exotisme. En mettant l'accent sur l'aspect culturel, cette approche réduit les investigations au contenu, faisant ainsi abstraction de toute la richesse et de l'originalité du travail d'écriture littéraire, principalement en matière de langue.

Conférence portant sur le roman africain postcolonial de langue francaise. Il est question de monter ici pourquoi ce roman est important, et dans quel mesure peut il apparaitre comme un bon outil de comprehension des nouveaux Etats africains, nés sur les décombres de l'édifice colonial...

Altralang journal, 2023

Our interest in studying the glocalizing practices adopted by some African writers, who wanted their products to be disseminated and received around the world, is motivated by three main reasons. A first reason is that many writers use appropriate literary techniques to make their work more accessible to an international audience while retaining local cultural elements. The second is related to the way the literary themes and motifs have been adapted and modified according to the different audiences in order to be able to meet the various objectives. The third is conceptual, cultural and ideological, especially concerning global issues and challenges such as globalization, humanitarian, health and ecological crises, universal and local values. We assume that It's the sun that burned me by Calixthe Beyala and A companion to men by Véronique Tadjo constitute a relevant and sufficiently large corpus that should allow us to explore the issue.