Apuntes a propósito de la experiencia

2010

Muchas lecturas, textos, debates, programas de investigación en teoría de la comunicación, cultura y arte incluyen un tópico recurrente que pasa desapercibido ante las distintas interpretaciones. Éste comenzó a inquietarnos lo suficiente como para prestar mayor atención a los planteos que de él teníamos. Por esta razón decidimos ensayar en estas líneas algunas ideas recuperadas en ciertas lecturas sobre la experiencia. ¿Por qué ocuparnos de la experiencia? Desde hace un tiempo cierto discurso contemporáneo (a veces caracterizado como posmoderno) repite/repetimos que la experiencia, el sentir en el presente, cambió en una dirección totalmente nueva. No pocos debates se concentran en describir este nuevo escenario, intentando responder la pregunta disparada por la línea anterior: ¿qué direcciones tomó la experiencia contemporánea? Y por supuesto el interrogante es acompañado por otra duda con una mirada más escéptica: la experiencia contemporánea ¿es más rica o profunda que en el pasa...

El miércoles 13 de septiembre de 2017, en el marco del seminario de conceptos estructurantes de la perspectiva pedagógica de la Universidad Central, se trabajó en torno al capítulo XI del libro Educación y Democracia de John Dewey (2004). Dicho capítulo, titulado Experiencia y pensamiento, fue la base para el desarrollo de la ponencia « ¿Con nuestras instituciones la educación contribuye a generar un cambio social? » del profesor Germán Nova, que dió origen a la discusión que tuvo lugar ese día. Esta relatoría pretende recoger los matices más importantes de dicha discusión.

Experiencias Guiadas, 2007

Las “experiencias guiadas” forman parte de la vasta obra de Silo. Comenzaron a circular allá por 1980 y se publicaron como libro en su versión actualmente conocida en 1989. Se las ha traducido a las lenguas más diversas y circulan desde 1980 en países de los cinco continentes. Las experiencias guiadas son fundamentalmente “reflexiones personales con imágenes”. Su fundamentación y armado se basan en uno de los aspectos trascendentales de la psicología del Nuevo Humanismo: “la función de la imagen y su emplazamiento en el espacio de representación”, temática que será desarrollada en profundidad por otro de los expositores en este Foro. Las “experiencias guiadas” constituyen una serie de prácticas sicológicas apoyadas en formas literarias. Estas narraciones en primera persona van haciendo que la ambientación de cada cuento sirva de enmarque para que el lector llene la escena con él mismo y sus propias ocurrencias. En diversas partes de estos ejercicios literarios, aparecen en los textos un asterizcado que marca pausas y ayuda a introducir, mentalmente, las imágenes que convierten a un lector pasivo en actor y coautor de cada descripción. Esta originalidad permite, a su vez, que una persona lea en voz alta (marcando las interrupciones mencionadas) y que otras, escuchando, imaginen su propio “nudo” literario. Este aspecto esencial de las experiencias guiadas, no podría aplicarse a otros escritos más convencionales ya que destruiría toda secuencia argumental. En general, podría decirse que en toda pieza literaria el lector o el espectador (si se tratara de representaciones teatrales, fílmicas o televisivas) puede identificarse más o menos plenamente con los personajes, pero reconociendo en el momento o posteriormente, diferencias entre el actor que aparece incluido en la obra y el observador que está “afuera” de la producción (y que no es otro que él mismo). Así, en estas obras, el personaje principal es el propio observador-lector, agente y paciente de acciones y emociones. El mismo, va colocando a cada momento, las imágenes que le parezcan adecuadas. De esta manera se continua el desarrollo pero ya dinamizando los nuevos elementos introducidos por el “sujeto-lector-actor”.

Implantacion del Monte Frutal de base agroecologica en el CEPT Nro. 1 Gral.Belgrano (Bs.As.).Año 2011.

Formación práctica-Competencias médicas-Estrategias de evaluación-Situación clínica real El presente artículo describe al examen clínico objetivo estructurado (en adelante O.S.C.E.), como un instrumento potencial de evalua-ción de habilidades y competencias clínicas adquiridas por los alumnos, en la carrera de Ciencias Veterinarias de la Universidad Nacio-nal de la Plata. El (OSCE 1), se presenta como una herramien-ta de índole práctica que incorpora diversos instrumentos evaluativos, los cuales se desa-rrollan a lo largo de sucesivas estaciones que simulan situaciones clínicas reales, donde se contemplan diversas instancias del aprendi-zaje, centradas en el saber hacer y el demos-trar cómo. Este dimensionamiento de la evaluación per-mite realizar un seguimiento de la formación práctica, detectando tempranamente las diversas problemáticas en torno al proceso educativo y de esta manera diagramar estra-tegias para su resolución.

Designio

Este trabajo se enfoca en entender la experiencia del visitante en el museo antes (2019), durante (2020) y después (2021) de la crisis por el virus SARS CoV-2 (covid-19). Plantea que la creatividad y la tecnología, además de la museografía y curaduría, son herramientas valiosas para el desarrollo de estos espacios ante un mundo cada vez más en línea. Para ello se ha realizado una investigación documental, basada en la revisión de artículos periodísticos, académicos; el informe del Consejo Internacional de Museos durante la crisis sanitaria, así como un análisis a las estrategias en redes sociales empleadas por algunos de los principales museos del mundo como el Museo del Prado, Musée du Louvre, British Museum y The National Gallery. Por último, parte desde un enfoque que intenta colocar en dialogo la publicidad con la historia del arte para tender puentes que contribuyan a entender y atraer a los visitantes jóvenes a los museos.

El presente documento de Trabajo presenta los resultados de la práctica colectiva de reflexión llevada adelante en 2015 en el marco del “Taller permanente de investigación social y creatividad/expresividad”, y del trabajo reiterado sobre los mismos, donde a partir del diálogo en torno a la experiencia las experiencias, nuestras experiencias, nos fuimos encontrando con las diversas articulaciones de probar, saber, sentir, hacer, crear que nos entraman en los modos de “estar-en-el-mundo”. Por lo que en este trabajo se comparte el intercambio grupal que buscó poner en palabras a la experiencia misma. Pensando en la idea de ¿qué es tener una experiencia? Los autores se centran en pensar desde diferentes concepciones y vivencias que permiten saber-conocer-hacer el mundo. Autores: Adrián Scribano – Rafael Sánchez Aguirre – Jeanie Herrera – Aldana Boragnio – Maya Corredor – Juan Ignacio Ferreras

El experimento científico es una de las formas más interesantes de la experiencia humana; porque agrega a la observación, el control de ciertos factores basado en supuestos teóricos, y cuando es preciso, supone medición. Comprende:

ste texto es la transcripción de un debate público donde cada cual busca cernir de la manera más precisa las siguientes preguntas: ¿Dónde están los hombres? ¿Cómo responder sin saber dónde localizar lo femenino? ¿Cómo localizar lo femenino, y cómo saber dónde localizarlo sin el discurso analítico? ¿Cómo existiría el discurso analítico sin lo femenino? Y, por último, no es más fácil saber dónde están los psicoanalistas que saber dónde mora lo femenino: lo verificamos en el a posteriori del análisis. Existiría entonces un vínculo intrínseco entre el pase y lo femenino. Marie-Jean Sauret [MJS]-Isabelle Morin me permite empezar, cuando las buenas costumbres otorgan tal prelación a las damas. Sólo que, analíticamente hablando, ¿cómo se las reconoce? ¿Señala esto ya el orden de las preguntas: para saber dónde están los hombres-es la pregunta que introduzco yo-bastaría con preguntarles a los sujetos que "tienen la experiencia de lo femenino"? Este interrogante lo extraje, por una parte, de la lista de síntomas que se le atribuye al presunto declinar de la función paterna (disminución de las relaciones sexuales, virtualización de la vida en pareja, éxito del Viagra y de otras ayudas, repliegue de las mujeres sobre sí mismas, etc.) y, por otra parte, del afligente 2 espectáculo, para mí, de la lucha por el poder (por una Europa "poderosa", etcétera) de la mayoría de los "hombres (y de las mujeres) políticos" y, por último, de las quejas de algunos(as) de mis analizantes. Internet me trae una inesperada contribución en forma de diaporama en 25 puntos sobre la ventaja de ser hombre: no tiene que maquillarse, ni fingir (incluyendo el goce), ni disimular su olor, sus cabellos, sus arrugas, ni cuidar particularmente su vestir, etc. ¡Tal enumeración va en sentido contrario-ya lo subrayó Patricia León-a la acostumbrada manera como se comprende la tesis según la cual la mascarada Desde un lugar hasta la experiencia 1