Антропология движения (древности Северной Евразии)

Статья является своего рода введением в исследования предысторических этногенетических процессов графоаналитичеким методом с использованием результатов полученных этим методом. Археологические и антропологические данные взяты из работ украинских и российских ученых.

Anthropology of movement: the Amazonian context, 2018

Justifiably considered that Amazon and Orinocia region rivers carried out roads function. However, through the rainforests and llianos of Amazo-nia and Orinocia, there are also numerous trails along which people move. How important is the movement in the life of the Amazonian and Orinocian Indians? Movement in the meaning of not only everyday life activity, but also movement through the forest and llanos, associated with the desire to travel, to establish economic and neighborhood ties. Based on his own field materials, the author of the report will present his vision of the anthropology of movement by the example of the Indians of Amazonia and Orinocia, will tell how the movement influences their way of thinking and forms spatial and geographical landmarks.

IQ HSE, 2019

Долгое время для широкой аудитории о танце писали в основном искусствоведы и театральные критики. Они судили о танце как спектакле, то есть о зрелище, проще говоря-картинке. Позже к ним присоединились философы и этнографы, которых танец интересовал и с других сторон. Но по-настоящему dance&movement studies / исследования движения и танца стартовали, когда в академию пришли люди, знакомые с движением не понаслышке, то есть сами танцовщики. Ирина Сироткина рассказывает о том, как развивались исследования танца в XX веке. Ирина Сироткина-автор книг «Свободное движение и пластический танец в России», «Шестое чувство авангарда: танец, движение и кинестезия в жизни поэтов и художников», преподаватель факультатива ИГИТИ ВШЭ «Танец и двигательная культура в истории и современности».

Археология, этнография и антропология Евразии, т. 49, № 4, с. 121-132, 2021

Цель исследования-рассмотреть краниометрические данные о популяционной изменчивости на территории Северной Евразии под углом зрения генетических и отчасти лингвистических фактов. Измерения 66 серий мужских черепов разных эпох (от мезолита до раннего бронзового века) с этой территории обработаны статистическими методами, специально предназначенными для изучения пространственных закономерностей, в частности, градиентов. С помощью неметрического многомерного шкалирования матрицы расстояний D 2 (с поправкой на численность) получена двумерная проекция взаимоположения групп, построено минимальное остовное дерево, показывающее кратчайший путь между точками в многомерном пространстве. Обнаруживаемые генетическими и краниометрическими данными восточно-западные градиенты на территории Северной Евразии свидетельствуют, видимо, не столько о смешении, сколько о незавершенности процесса дифференциации бореального надрасового ствола. Западный компонент, представленный в Сибири и Центральной Азии носителями афанасьевской культуры, вероятно, мало повлиял на генетический облик местных популяций. Восточный компонент, проникший в неолите из Забайкалья в Прибайкалье, смешался там с автохтонным палеосибирским. Главный генетический маркер коренного населения-аутосомный компонент ANE-присутствовал в Сибири с верхнего палеолита. Автохтонными следует считать и обе евразийские формации-северную и южную. Статистический анализ позволил включить в их состав новые группы, причем границы первой расширились на восток до Кузнецкой котловины, а второй-на запад до Среднего Прииртышья. Участие восточно-европейских групп в генезисе северной евразийской формации и протоуральской общности обнаружить не удается.

Исследуется малоизученный феномен социальной ночной жизни эвен ков Северного Байкала. На оригинальном полевом и архивном материале автор доказывает значимость ночи как социального и культурного фено мена. Посредством анализа ночных промыслов, ночных нарративов, прак тик ориентирования и попытки реконструкции карты звездного неба эвен ков автор приходит к выводу, что культурное восприятие ночи и ночная социальная активность -это новый мир, terra incognita, казалось бы, при вычных социальных явлений.

Наука ЮУрГУ: материалы 60-й юбилейной научной конференции, 2008

Рассматривая памятники конца VI-V вв. до н. э., оставленные номадами Южного Зауралья, являющимися частью этнопотестарного объединения ранних кочевников Южного Урала, нельзя не обратить внимание на одно весьма примечательное обстоятельство - большинство аналогий ряду предметов материальной культуры находится далеко на востоке - в Семиречье, Юго-Восточном Казахстане, в лесостепи и степи Обь-Иртышья, в Верхнем Приобье, в предгорных районах Алтая, Туве, Минусинской котловине, в северных и северо-западных районах Китая. Причем большинство этих предметов относятся к концу VI - началу V вв. до н. э

О миграциях крупных человеческих масс в Евразии с I-го по VII-ой века, 2024

The St. Petersburg schoolteacher reconsiders some well-known facts about Dark Ages and offers a consistent picture of the events in the history of Eurasia. According to the received picture, the Buddhist's role in the events of The Migration Period (wandering of the peoples) was underestimated.

П редметом исследования данной работы являются палеопатологические особенности, выявленные на антропологических материалах предсавроматского времени, из захоронений с территории Н ижнего П оволжья. Биоархеологический подход, применённый при изучении костных останков, расширит наши представления об образе жизни населения в предсавроматского времени. О сновой для данного исследования послужили антропологические материалы 14 взрослых индивидов. И з них у всех в наличии имелась черепная коробка и только у пяти человек дополнительно изучались кости посткраниального скелета. П алеопатологический анализ костных останков основывался на описательной макроморфологической методике разработанной А. П . Бужиловой (1992, 1995, 1998). П роблемам хронологии и периодизации памятников предсавроматского времени, решению вопросов их этнической и языковой принадлежности населения уделялось большое внимание в археологической и исторической науке. К сожалению, антропологических работ по изучению особенностей населения этого периода на территории Восточной Европы сравнительно не много (Круц, 2002, Балабанова 2005; Батиева, 2011). П алеопатологические исследования антропологических материалов предсавроматского времени вообще не проводились. В результате палеопатологического исследования костных останков из погребальных памятников предсавроматского времени с территории Н ижнего П оволжья было установлено наличие специфических половозрастных дисгармоний. И зучение особенностей состояния зубной системы показало, что люди из исследуемой группы, вероятно, вели кочевой образ жизни, а диета их состояла из продуктов мясо-молочного комплекса. Доказательством принадлежности исследуемой серии скелетов киммерийского времени к кочевому миру раннего железного века, могут также выступать факты присутствия маркеров холодового стресса, специфических травм и такого редкого заболевания как внутренний лобный гиперостоз.

2011

Коновалов К. В. Антропология и гносеология Максима Грека : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук : специальность 09.00.03 <История философии> / Коновалов Константин Владимирович ; [Алт. гос. техн. ун-т им. И. И. Ползунова] Место защиты: Ин-т философии РАН. - Москва, 2011. - 27 с.

The town of Azaq situated in the 13th-14th centuries on the territory of the modern days Azov is well-known through the written materials and anthropological data as one of the biggest export and administrative centres of the Golden Horde. Here in 1361 False Kildibek was given the title of khan which was the reason for the punitive expedition of Mamai against the supporters of False Kildibeck in Azaq after his death in 1362. The city was destroyed completely by the army of Temur in 1395. During the archeological excavations in Azov the common graves were discovered (in 2002 in the Izmailova st. 49a and in 2010 in the Leningradskaya st. 114) where supposedly the victims of Mamai’s repressions were buried. According to the location of the bodies and the damage to the bones the burials were sanitary and the bodies and parts of bodies were buried there in different states of de-composition. The remains of 176 people were found. In the Izmailova st. the remains of 133 people were found (41 males, 52 females and 38 children), in the Leningradskay st. – the remains of 43 people (3 males, 9 females and 30 children). Most of the children from the ‘Izmailova’ group were older than 9 years old (52.6%) and in the ‘Leningradskaya’ group most of the children were younger (83%). Craniological analysis showed that the percent of the mongoloid variants in the common graves is considerably higher than in other Azaq’s necropolises. It is possible that all the members of the certain ethnic group without exception fell victims of the Mamai’s punitive expedition in 1363-1364.