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Las cuatro primeras grandes civilizaciones agrícolas de la humanidad fueron:
Transcripción del texto publicado por Editorial Labor S. A. en 1928 1 1 Hemos tomado el texto del excelente sitio de Arvo: http://www.arvo.net. El texto electrónico de este sitio proviene muy probablemente de un programa OCR, debido a la clase de erratas que suelen producir este tipo de programas. Las hemos corregido. También hemos hecho un pequeño número de cambios: hemos escrito en itálica los títulos de las obras citadas en el texto y hemos abreviado ligeramente dos títulos (de sección y de capítulo) que por su longitud no eran procesados correctamente por L A T E X(y dado que carecemos de la competencia necesaria en el uso de este programa para solucionar este problema).
Ásperos y fragosos caminos de montaña: Dominio y administración en los antiguos caseríos de Caramanta y Chamí durante los siglos XVI-XVIII., 2023
Este artículo aborda algunos aspectos de la administración española en el suroccidente de lo que hoy es Colombia. Por medio de cartas, expedientes, ordenanzas y medidas tomadas por la Corona española, aquí se entiende cómo el dominio territorial tuvo efectos que sólo se pueden observar desde una perspectiva local. En los caseríos coloniales, el control sobre las poblaciones indígenas del alto Chocó y de las montañas de la antigua Caramanta, operó gracias a una constante negociación e interpretación de la institucionalidad, de modo que nunca se dio del todo de manera legal o ilegal. En este texto se ven las exploraciones, los fracasos, las constantes contradicciones administrativas, conflictos y fragmentaciones, además de las estrategias de sometimiento y explotación de dos territorios indígenas diferentes, ambos ubicados en la cordillera Occidental de los Andes. La propuesta se enmarca en una revisión de la interpretación de la frontera vacía, y analiza de forma pertinente el trasfondo de un territorio considerado periférico y salvaje en el periodo colonial.
2012
Per què hem de diferenciar entre Història professional i Història escolar? Com ensenyar la Història a Primària i a Secundària? Com crear un ensenyament de la Història per a tota la vida?
Resumen: El hombre es un ser histórico y social. La comunicación entre los hombres es vital y significa compartir unas mismas formas lingüísticas y simbólicas, con el fin de llegar a una comprensión común. La faceta comunicativa del hombre conlleva la posibilidad de informar y ser informado. El derecho a la información requiere: 1) la posibilidad de acceder directamente a las fuentes; 2) la libertad de creación y edición de datos informativos, así como el derecho a recibirlos; 3) por último, la difusión de informaciones y opiniones. Nuestra Constitución garantiza este derecho siempre y cuando no obstaculice otros derechos fundamentales. Palabras clave: Comunicación, Derecho, Información, Opinión, Constitución. Abstract: Man is a historical and social existence. The communication between men is vital and signifies to share similar linguistic and symbolical forms, in order to approach common comprehension. The communicative facet of men involves the possibility to inform and to be informed. The right to information requires: 1) the possibility to accede directly to the sources; 2) the liberty of creation and edition of informative data, also the right to receive them; 3) and, finally, the diffusion of informations and opinions. Our constitution warrants this right provided that it does not obstruct other fundamental rights.
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