El sujeto de la duda

Hay dos textos de Milner para trabajar el sujeto de la ciencia: El Periplo Estructural y La obra clara. Se llama periplo a una obra antigua donde se relata un viaje de circunnavegación, que en el libro de Milner sería alrededor de la historia donde se genera el paradigma del estructuralismo francés, del cual emerge Lacan sosteniendo la cuestión del sujeto. En El doctrinal de ciencia, de La obra clara, la cuestión del sujeto está tratada más directamente, de forma menos histórica y más estructural, por decirlo así, lo cual me parece que se acomoda mejor al tratamiento de la hipótesis P que plantea Schrödinger en su articulo. El periplo estructural le parece interesante cruzarlo con Inclinaciones criminales y con La arrogancia del presente, que son textos más políticos.

Empiria. Revista de metodología de ciencias sociales, 2008

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Dudar es una actividad peligrosa, que alimenta la incertidumbre y aleja las verdades definitivas. Ése el propósito de este libro, que aborda varios temas de filosofía cotidiana que fueron tratados en nuestros cafés filosóficos a lo largo de varios años.

Revista Enlaces, 2015

Hablar sobre la noción de sujeto en Lacan conlleva la dificultad de sostener una definición concluyente. Siendo un concepto ausente en la obra de Freud, es a partir de su formulación del inconsciente que Lacan se ve llevado a suponerle un sujeto. En efecto, se trata de un sujeto del inconsciente que funciona como coordenada para pensar la clínica psicoanalítica. En esta línea, en este trabajo pretendo realizar una aproximación hacia la noción de sujeto a partir de algunas referencias enmarcadas en la orientación lacaniana.

El término de usuario es usado por distintas disciplinas que tienen que ver con él aunque siempre bajo diferentes consideraciones. La validez de una acepción u otra está dada por la intención que se tenga de abórdalo o para las finalidad con que el usuario se abordado. A pesar de ser cierto lo anterior, el aspecto que del usuario pocas veces se aborda es el trascendental ya que en reiteradas ocasiones el usuario es tratado desde una percepción cognitiva, emocional, funcional y en todas ellas de forma positiva. Abordar al usuario trascendentalmente obliga a pensarlo como un sujeto, como aquel ‘fenómeno’ que en tal condición no es posible preverlo por las funciones que realiza ni de determinarlo por los actos cometidos, tan solo es posible dar cuanta de él en el tránsito que distingue precisamente como sujeto.

2002

Anales de literatura hispanoamericana, 1988

El hombre invisible. El objeto de la duda «Yo cambié tantas veces de sol y de arte poética» La Barcarola Citando este verso comienza Emir Rodriguez Monegal uno de sus estudios sobre Pablo Neruda ' donde precisamente se ocupa de las Varíactones en el estilo del poeta. Señala sus 'cambios de piel' y asemeja su larga evolución de metamorfosis y permanencia a la del otro gran voluble de la literatura mundial que es Goethe. En ambos descubre el crítico una etapa final clásica después de las turbulencias románticas del principio. Etapa de serenidad a la que pertenece Las piedras del cielo, publicada por Losada en 1970. Son éstos los poemas de un Neruda anciano que ha llegado a un cierto equilibrio y a una concepción de la Belleza muy cuestionada en algunos sectores amantes del poeta social o del poeta arrebatado. Ahora la Hermosura no se asocia a lo Sublime y Terrible (según las leyes del XIX). sino al concepto Esperanza López Parada Neruda intenta dar una respuesta al conflicto derivado de 'satisfacer o ser' con su palabra en lo que Alazraki denomina 'poética de la penumbra': «... Un esfuerzo de integración y conciliación, una voluntad de incorporar en 'parejas medidas' claridad y obscuridad, soledad y solidaridad, realidad y sueños. Es natural que próximo a la muerte, Neruda se incline más hacia lo que él define como 'la intimidad con uno mismo', hacia la soledad, las sombras y los sueños... ¾ No hay oposición sino unidad en esta fase última donde se inscriben Las piedras de cielo. El mismo Monegal reconoce en las transformaciones del poeta una voluntad de permanecer. Titularía un trabajo en esa línea con una expresión que al propio Neruda parecíale muy acertada~:El viajero inmóvil. Es decir, el que muda de piel para continuar siendo el mismo. O en términos parafraseados de O. T. de Lampedusa~, hay que cambiarlo todo para que todo siga igual. Un poeta diametralmente opuesto al Neruda social había emprendido una indagación en la materia que se recoge en el libro clave de la 'poesía pura': se trata del Juan Ramón Jiménez de Piedra y Cielo. Será acusado de frialdad; como Neruda, tendrá que batallar con los reproches propios y ajenos de ensimismamiento, caída en el 'yo', preciosismo, traición de los ideales comunitarios. «¡Quién, quién, naturaleza. levantando tu gran cuerpo desnudo, como las piedras, cuando niños, se encontrara debajo tu secreto pequeño e infinito.> 6 (Juan Ramón Jiménez) El poeta de Moguer investiga en la desposesión, en el desasimiento. Levanta el mineral, pregunta el misterio de Madre Natura en algo ajeno en ella, en el territorio donde ya no está. Su camino es liberador del accidente, buscador de una esencia desrealizada, depurada de lo concreto. Así en 'Anunciación' nos dice: «Ay, Deshacerme, de una vez ya, en la luz; entrar hecho oro verde y último, en el libre secreto recatado de los afanes imposibles.» 1

Nómadas (Col), 1996

Affectio Societatis

El presente texto constituye un intento de dimensionar la posición del sujeto tanto para la filosofía como papa el psicoanálisis, como un ser estructuralmente escindido. Esto es, como un ser constituido a partir de una división estructural entre el saber y la verdad, en medio de los cuales se prefiguran el mito y el enigma como estructuras discursivas. Partiendo de esta división, se hace un breve análisis de la tragedia de Medea, de Eurípides, de la cual se obtienen algunos elementos para ilustrar la posición de algunas mujeres en lo que respecta al fenómeno de la violencia intrafamiliar.

2018

El presente trabajo forma parte del Trabajo Integrador Final “La Posicion Subjetiva como herramienta diagnostica en el psicoanalisis lacaniano”, incluido en el Proyecto de Investigacion “La categoria clinica de la perversion y su diagnostico desde el psicoanalisis lacaniano. Un estudio sobre sujetos que cometieron una agresion sexual” (Secyt 2014-15). Objetivos: Esta investigacion se propuso como objetivo explorar la inhibicion, el sintoma y la angustia como indicadores clinicos que permitan ubicar el padecimiento subjetivo desde la perspectiva del psicoanalisis lacaniano. Metodologia: La metodologia es exploratoria de diseno bibliografico. Discusion: Las formas que toma o en las que se presenta el sufrimiento humano, es decir el padecimiento subjetivo, se modifican no solo de acuerdo a la epoca, sino tambien de acuerdo a cada contexto particular que presta sus camuflajes. Resultados: El estudio de estos constructos seleccionados de la obra de Freud, junto a los aportes de Lacan y p...