El realismo mágico en Llano en llamas de Juan Rulfo

Arbor, 2007

In El llano en llamas, the multiplication of points of view and narrative voices bring about a reflection on the potentialities and dangers of ambiguous meaning. By appealing to a multiperspectivism that emphasizes discontinuity, Rulfo invite us to examine the violence inherent to the encounter between different voices, and upon the ways in which the coercion and silencing of the other support the construction of hegemonic meaning.

Entretextos 21. Monitor Educativos del Instituto de Investigación, Innovación y Estudios de Posgrados para la Educación, 2017

A finales de los setentas del siglo pasado estudiaba en la Escuela Normal "Miguel F. Martínez" de Monterrey, Nuevo León. Adicionalmente, realicé estudios en la Preparatoria No. 3 Abierta para Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Recuerdo que una de las materias que más me gustaba era el Taller de Lecturas Literarias, donde estudié y disfruté los clásicos de la literatura mundial y algunos de los escritos del llamado "Boom Latinoamericano". Entre las lecturas que más me impactaron en ese tiempo -que después comentaba con mis amigos del taller literario "Fragua" de la Escuela Normal- se encontraba el universo mágico de Juan Rulfo. Rulfo es uno de los escritores mexicanos más conocido en el mundo. Su obra breve, profunda, imaginativa y poética ha cautivado a lectores de distintas culturas y lenguas. Cuento, novela, guiones para cine, descripciones de lugares y fotografías forman parte de su producción artística. Precisamente en 2017 se cumplió un centenario del nacimiento de este narrador jalisciense. Estas líneas resultan ser un sencillo homenaje a su obra.

1997

El artículo trata de describir las diferentes facetas de la obra fotográfica de Juan Rulfo: su aspecto técnico, su lugar en el contexto de la fotografía mexicana y su aportación antropológica. El análisis se concentrará ante todo en la fotografía antropológica y arquitectónica para mostrar la visión de decadencia que predomina en la producción artística de Rulfo. Se tratará también el tema de la narración fotográfica, las fotografías sin foco como un punto de connotación entre el arte visual y la literatura, así como la presencia y el simbolismo de la fotografía como soporte físico y artefacto. Palabras clave: fotografía mexicana, antropología, Juan Rulfo, estudios interdisciplinares.

El Llano en llamas es el título de una recopilación de cuentos del escritor mexicano Juan Rulfo. Fue la primera publicación del escritor en 1953 pero se había publicado anteriormente en la revista América en 1950

In El llano en llamas, the multiplication of points of view and narrative voices bring about a reflection on the potentialities and dangers of ambiguous meaning. By appealing to a multiperspectivism that emphasizes discontinuity, Rulfo invite us to examine the violence inherent to the encounter between different voices, and upon the ways in which the coercion and silencing of the other support the construction of hegemonic meaning.

DESPUÉS de tantas horas de caminar sin encontrar ni una sombra de árbol, ni una semilla de árbol, ni una raíz de nada, se oye el ladrar de los perros.

Cuadernos intermediales III. Más allá de lo visual, 2022

En el artículo se analiza la dimensión sonora (aural) de la obra, ingresando problemáticamente en la materialidad acústica del texto. Una perspectiva novedosa escasamente estudiada en la obra del escritor mexicano, más bien explorado desde la óptica visual. Se plantea la idea que el texto es un dispositivo sonoro, un artefacto, una radio que emite señales acústicas. Aparato fonador que descentra, que recorre hacia el margen y cuyo espectro aural múltiple produce descargas acústicas (Ramos 2010) que estarían en disonancia con el campo sonoro programado por la hegemonía.

Serie de 17 cuentos en los que Juan Rulfo (1918Rulfo ( -1986 trata entre otros asuntos, el problema de la tierra. Los personajes principales de cada cuento son los narradores, y muchas veces son los mismos personajes los que dan título a los relatos. Rulfo crea un mundo en donde los seres viven en relación con un presente trágico, la nostalgia del pasado y la falta de esperanza. El autor logró retratar de forma inigualable la problemática del campo y la visión mágica de los campesinos.

DESPUÉS de tantas horas de caminar sin encontrar ni una sombra de árbol, ni una semilla de árbol, ni una raíz de nada, se oye el ladrar de los perros. Uno ha creído a veces, en medio de este camino sin orillas, que nada habría después; que no se podría encontrar nada al otro lado, al final de esta llanura rajada de grietas y de arroyos secos. Pero si, hay algo. Hay un pueblo. Se oye que ladran los perros y se siente en el aire el olor del humo, y se saborea ese olor de la gente como si fuera una esperanza. Pero el pueblo está todavía muy allá. Es el viento el que lo acerca. Hemos venido caminando desde el amanecer. Ahorita son algo así como las cuatro de la tarde. Alguien se asoma al cielo, estira los ojos hacia donde está colgado el sol y dice:-Son como las cuatro de la tarde. Ese alguien es Melitón. Junto con él, vamos Faustino, Esteban y yo. Somos cuatro. Yo los cuento: dos adelante, otros dos atrás. Miro más atrás y no veo a nadie. Entonces me digo: "Somos cuatro." Hace rato, como a eso de las once, éramos veintitantos; pero puñito a puñito se han ido desperdigando hasta quedar nada más este nudo que somos nosotros. Faustino dice:-Puede que llueva. Todos levantamos la cara y miramos una nube negra y pesada que pasa por encima de nuestras cabezas. Y pensamos: "Puede que sí." No decimos lo que pensamos. Hace ya tiempo que se nos acabaron las ganas de hablar. Se nos acabaron con el calor. Uno platicaría muy a gusto en otra parte, pero aquí cuesta trabajo. Uno platica aquí y las palabras se calientan en la boca con el calor de afuera, y se le resecan a uno en la lengua hasta que acaban con el resuello. Aquí así son las cosas. Por eso a nadie le da por platicar. Cae una gota de agua, grande, gorda, haciendo un agujero en la tierra y dejando una plasta como la de un salivazo. Cae sola. Nosotros esperamos

2013

La obra de Juan Rulfo, como es bien conocido, consta del conjunto de cuentos que bajo el título de El llano en llamas editó en 1953, la novela Pedro Páramo, de 1955, y los guiones recogidos en El gallo de oro (1980). Parece que destruyó en 1974 la novela aŭn inconclusa La cordillera y en México han aparecido en 1994 Los cuadernos de Juan Rulfo'. Además, los relatos "Un pedazo de noche", de 1940, y "La vida no es muy seria en sus cosas", ya aparecidos en revistas mexicanas2 e incluidos en Obras completas3, junto a algŭn texto para cine, como "La fórmula secreta" y "El despojo", que reaparecerán con la novela corta que titula el volumen El gallo de oro4. Una obra tan exigua, sin embargo, es capaz de mostrar un mundo acabado artísticamente en lo que se refiere

Revista Cuaderno en la Biblioteca Nacional Mariano Moreno, 2017

América sin Nombre, 2025

Reseña de García Gutiérrez, R. (eds.) (2023). Todos los caminos conducen a Rulfo. Itinerarios del cuento mexicano desde el modernismo a El Llano en llamas. Peter Lang.

El mexicano Juan Rulfo figura, a pesar de la brevedad de su obra, entre los grandes renovadores de la narrativa hispanoamericana del siglo XX. De formación autodidacta, trabajó como guionista para el cine y la televisión. Con sólo dos obras de ficción publicadas -el libro de relatos El llano en llamas y la novela Pedro Páramo-, ha ejercido una decisiva influencia en la literatura en castellano del último medio siglo. En 1983 recibió el premio Príncipe de Asturias de las Letras. Pedro Páramo se publicó en 1955, dos años después de los relatos de El llano en llamas. En el arranque de la novela, Juan Preciado promete a su madre en el lecho de muerte ir en busca de su padre, Pedro Páramo, un pequeño cacique pueblerino a quien no conoce. «El olvido en que nos tuvo cóbraselo caro» le dice ella, y Juan parte hacia Comala, un pueblo mítico que es el verdadero protagonista de estas páginas. Allí, envuelto en una tierra vieja que está sobre las brasas de la tierra, «en la mera boca del infierno», se encontrará con las voces de la memoria de personajes de ensueño, que irán tejiendo una historia de deseos y pasado, de muertos y visiones irreales, que abarca desde mediados del XIX a las revueltas cristeras de comienzos del XX. Anclada en terreno firme, la novela se dispara en múltiples direcciones rompiendo el tiempo, confundiendo realidad y alucinación, fundiendo violencia y lirismo con sus conversaciones entrecortadas. Entre espectros, la desolación de Comala hace realidad ese «valle de lágrimas» que compone la geografía universal del dolor, llena de ecos, violencia y aire envenenado. En su laconismo, Pedro Páramo supone un impresionante ejemplo de condensación narrativa. Rulfo vio la necesidad de que el autor desapareciera y dejara hablar a sus personajes libremente, mediante una estructura «construida de silencios, de hilos colgantes, de escenas cortadas», cediendo el turno al lector para que llene esos vacíos. Afín al realismo mágico, el ambiente de esta historia se tiñe de soledad, fatalismo y mitología.