Identités représentées et représentations identitaires

Communication et organisation, 2008

From Moscovici's propositions concerning the figurative character of social representations, one considers the links between iconography and representation. The examination of some properties of the visual images, the mental images and their report to the language led to be interested in the mythical speech like illustration of associations between figure and significance. This analysis is transferred to the case of the social representation of the Firm, considered under the structural approach. An experimental study shows that the elements of this representation can generate mental imagery and that it is among the central elements that one meets those which generate the most consensual imagery. One wonders finally on the properties of the iconography when it is integrated in strategies of diffusion, propagation or propaganda.

Construction identitaire et espace, 2009

2012

Özet: Söylem çözümlemesi çalışmalarının Emile Benveniste'in öncülüğünde incelenen sözceleme çalışmalarını takiben geliştirilmesi sonucu günümüzde ulaşıldığında, bu çalışmaların önemli bir kısmının kimlik kavramı üzerine yapılan incelemelerden oluştuğu ifade edilebilir. Farklı araştırma alanlarında kimliğe yönelik çeşitli bakış açıları geliştirilmiştir. Bu çalışmada kimliğe ilişkin farklı değerlendirmeler ve onun söyleme yansıyan önemli gösterimlerinden ethos ve pathos kavramları üzerinde bir sentez oluşturulmaya çalışılmıştır.

2011

Avant-propos MIKHAËL ELBAZ ANDRÉE FORTIN GUY LAFOREST Retour à la table des matières Un livre, ça commence toujours par une idée. Dans le cas de celui-ci, elle s'est métamorphosée en projet, puis en colloque, et, enfin, en un patient travail de reformulation et de révision. L'idée fut d'abord celle de Jean-Paul Montminy, alors doyen de la Faculté des sciences sociales de l'Université Laval. Elle fut reprise par Lise Darveau-Fournier, qui lui succéda en 1993 à la tête de la Faculté. Il s'agissait d'organiser un grand colloque sur une problématique contemporaine, celle de l'identité et de la modernité au Québec, pour compléter le travail plus rétrospectif qui avait été accompli en 1988 à l'occasion du cinquantième anniversaire de la Faculté. L'idée s'est transformée en projet, celui d'un colloque qui s'imposerait non seulement dans la vie universitaire, mais aussi dans toute la sphère publique au Québec. C'est à ce projet qu'ont oeuvré, à compter de janvier 1993, les trois organisateurs du colloque, Mikhaël Elbaz, Andrée Fortin et Guy Laforest. Nous ambitionnions de susciter un événement à la hauteur du colloque de 1952 sur l'industrialisation et l'urbanisation, lequel avait procuré un souffle de lucidité à nos disciplines, mais également, grâce aux relais intellectuels, médiatiques et politiques, à toute la société québécoise. Nous saluons la mémoire du sociologue Jean-Charles Falardeau, qui avait été la cheville ouvrière de cette grande manifestation. Les traditions authentiques sont celles que l'on se réapproprie. Cela reste possible, même dans une société occidentale fragmentée comme la nôtre.

Femmes en burkini suscitant des bagarres, cafés noyautés par des musulmans et « interdits aux femmes », viols effectués par cinquante individus musulmans à Francfort… Depuis quelques années, des informations inventées de toutes pièces ont pris de l'ampleur dans les grands médias, dans le but d'entretenir la peur d'un ennemi supposé menacer la nation et ses valeurs. Ces paniques identitaires ne sont pas de simples rumeurs : elles apparaissent dans un contexte de défiance démocratique et sont relayées par des journalistes et des politiques, avant de s'évanouir du jour au lendemain. Mettant en scène le corps pur de la nation à protéger contre les Roms, les musulmans mais aussi l'héritage de Mai 68, la diversité, la « théorie du genre » et le communautarisme, ces récits révèlent en creux les formes actuelles de la domination et de la stigmatisation. Dans ce livre, une dizaine de spécialistes en sciences sociales (histoire, sociologie, anthropologie, science politique) montrent en quoi ces paniques identitaires viennent nourrir le renouveau du nationalisme français, en train de se reformuler et d'occuper presque tout l'espace médiatique.

Extrait de l'introduction de Tap, P. "Masculin et féminin chez l'enfant" (Privat-Edisem, 1985)minin chez l'enfant (1985, Privat-Edisem,minin chez l'enfant" (1985,

LA QUÊTE D'IDENTITÉ FÉMININE ET DES MOUVEMENTS FÉMINISTES L'exemple de la « féminitude » et des « revendications féministes » est particulièrement intéressant du point de vue des rapports entre la personnalisation et la transformation des mentalités et des structures sociales. Évoquer la quête, les conflits et les revendications, de l'identité féminine c'est, bien sûr, faire état des relations, et des représentations, de l'homme et de la femme, même lorsque la solidarité féministe veut se construire contre, ou en dehors de, l'homme. « Quand sera brisé l'infini servage de la femme, l'homme, abominable jusqu'ici, lui ayant donné son congé, elle sera poète elle aussi » (A. Rimbaud). Mais la femme ne veut pas qu'on lui donne son congé, ni non pl us qu'on lui donne la parole. Elle peut vouloir prendre un congé, ou prendre la parole; mieux encore, créer une parole, de femme, pour affirmer son identité et élucider son propre mystère. Mais cela implique de sa part la prise de conscience, à travers des conflits parfois dramatiques, de ses aliénations et de la nécessité de retrouver une spécificité.

Alors que les territoires de grande taille recourent au marketing territorial et aux marques territoriales (« Only Lyon », marque Alsace) pour assurer leur attractivité avec une gestion de leur image, les « Petits et Moyens Territoires » (PMT) voient aussi dans le marketing territorial un moyen d'atteindre certains de leurs objectifs spécifiques. Néanmoins, cette démarche s'avère compliquée pour des PMT en manque d'image et de notoriété. Il paraît ainsi opportun de construire un cadre conceptuel qui leur soit adapté. Dans cette perspective, cet article explore les liens entre identité, relations et image territoriale sous l'angle du marketing relationnel. A travers l'étude exploratoire réalisée sur une ville de 20 000 habitants, nous avançons la proposition que l'identité territoriale est un antécédent de l'image territoriale. Nous proposons également que l'intensité des relations entre les parties prenantes du territoire exerce un effet positif sur les identités territoriales.

Petite histoire de l'autoportrait en peinture L'autoportrait se développe dans la peinture occidentale à partir du XIVème siècle. Connu depuis l'antiquité, il peut bénéficier de nouvelles découvertes techniques : miroir de verre, peinture à l'huile qui permet un plus grand réalisme grâce à un rendu plus précis des détails. L'autoportrait est d'abord « situé », c'est-à-dire intégré à une vaste scène, généralement religieuse. Le peintre est perdu parmi les autres portraits et seuls certains indices dévoilent sa présence.

Oscillations n° 1, 2011

Une approche sémiologique de la culture graphique du mouvement politique Identitaire. Cette article développe l'idée qu'afin de construire des symboles forts et adaptés aux enjeux du moments, les Identitaires n'hésitent pas à redéfinir certains objets qui se présentent à eux. Ainsi de la Commune de Paris, ou la musique rock, longtemps conspuées par la droite, sont-elles récupérées. Derrière ces manipulations simples en apparence se cachent un théorie complexe, matrice d'un "combat culturel" qui devrait, d'après les intéressés, ramener la jeunesse dans leur giron.

¿ Interrogations ? N°21. L’actualité de l’extrême droite, 2015

Présentation d’une recherche sur les relations intergroupusculaires à l'extrême-droite. Il s’agit ici de présenter les fondements d’une enquête sociologique sur un groupe classé à l’extrême-droite, les Identitaires. Bénéficiant en général d’une bonne couverture médiatique au regard de leur faiblesse numérique, les Identitaires sont connus pour mettre en scène leurs actions. Nous nous interrogeons sur le rapport de ce groupe à l’esthétique, en rappelant que les théoriciens politiques de leur mouvance accordent une grande importance à la question de l’esthétique. Nous essayons en outre de penser la place de l’esthétique dans la façon dont le groupe se définit par rapport à d’autres groupes, et la place qu’elle occupe dans leurs motivations politiques. Nous présentons ici, outre nos réflexions sur l’esthétique identitaire, nos méthodes de recherche et notre rapport au terrain, ainsi qu’un certain nombre d’hypothèses qui nous servent d’axes de recherche. I aim at presenting the basis of my sociological survey on a right-wing group ’les Identitaires’. The ’Identitaires’ are often in the media and known for ’putting on stage’ their actions. I question the way this group relates to Aesthetics, keeping in mind that their political theoreticians give much space to the question of Aesthetics.Besides, I try to think of the place given to Aesthetics in the forging of the group’s identity, in reaction to other referring groups, and the place it has in their political motivations. I present here – apart from my reflections on this group’s aesthetics – my research methods and the feedbacks from the field, and some hypotheses that will stand as a research axis.

International Journal of Sociology of Language, 2017

Le domaine francoprovençal a été défini comme un espace linguis-tique présentant un haut niveau de fragmentation. Cet article vise les effets de contact au niveau micro-linguistique des variétés francoprovençales avec les-quelles le locuteur francoprovençal, qu'il soit natif ou non natif, se confronte dans ses pratiques communicatives quotidiennes. Au regard de l'anthropologue, la fragmentation du domaine n'est pas envisagée d'une manière statique. Au contraire, elle constitue un point de départ possible pour une exploration des dynamiques langagières internes à la communauté des locuteurs, à travers l'analyse de la structuration des échanges linguistiques, notamment par le biais des nombreuses stratégies d'intercompréhension mises en place par les locuteurs, mais aussi à travers l'expression des sentiments identitaires du locu-teur et de ses représentations de la langue. La conclusion place l'accent sur l'importance de ces dynamiques internes dans l'organisation du système lin-guistique et de leur implication dans les démarches visant la revitalisation, la transmission et la normalisation du francoprovençal, afin d'attirer l'attention sur des ressources dont les locuteurs disposent naturellement et qu'il est pertinent de prendre en compte dans toute réflexion relative à l'aménagement linguistique. Abstract: The Francoprovençal domain region has been defined as a highly fragmented linguistic area. This contribution studies contact effects between Francoprovençal varieties at a micro-linguistic level. These varieties are part of Francoprovençal speaker's (native or not) daily communicative practices. From the anthropologist's point of view, the fragmentation of the domain is not static. If anything, fragmentation can be used as a starting point to explore linguistic dynamics inside the speakers' community, by analyzing the structure of linguistic exchanges and also by looking at their many strategies of cross-comprehension , the expression of the identity of the speaker and their language IJSL 2018; 249: 183–197 representations. The conclusion focuses on the importance of these internal dynamics in the organization of the linguistic system. It also focuses on their implication in processes which aim at revitalization, transmission and normal-ization of Francoprovençal, in order to draw attention to the inherent resources of the speakers. These resources must be taken into account in any language planning approach.

2002

« We must consider not only beholder's symptoms and behavior, but also the effectiveness, efficacy and vitaitty of images themselves; not only what beholders do, but also what images appear to do; not only what people do as resuit of their relationship with imaged form, but also what they expect imagedforms to achieve, and why they have such expectations at ail » [David Freedberg]. Qu'il s'agisse d'images de facture traditionnelle ou de formes d'imagerie plus nouvelles ou plus singulières, une partie importante de la production visuelle est mise aujourd'hui au service de diverses formes d'identité collectives ou indivi¬ duelles dans le monde. L'objectif de ce numéro est de proposer, à partir d'études de cas menées en Afrique, en Asie et en Amérique du Sud, un ensemble de réflexions et d'analyses sur le rôle que jouent, à notre époque, diverses imageries pour illustrer ou propager des logiques identitaires qui peuvent concerner des per¬ sonnes aussi bien que des lieux ou des communautés. Un domaine de recherches longtemps négligé Si l'on excepte quelques rares recherches, généralement consacrées à des formes d'imagerie valorisées pour leur qualité artistique, c'est seulement depuis une date récente que l'on a commencé à s'intéresser sérieusement au rôle joué, ailleurs qu'en Occident, par les formes de représentation visuelle associées plus spécifiquement à la modernité (photographie, cinéma, images virtuelles, etc.) et au rôle que ces dernières peuvent jouer dans la définition des identités '. Ainsi, par exemple, l'étude de l'activité des photographes africainsqu'il faut distinguer soigneusement de l'histoire de la photographie en Afriqueconstitue Chercheur en anthropologie, IRD, Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud (EHESS). 1 La raison de ce nouvel intérêt est due, entre autres facteurs, à une meilleure prise de conscience du rôle joué par l'imaginaireet l'imaginaire visuel, en particulierdans la définition des identités. L'ouvrage de référence dans cette perspective est celui de Benedict Anderson [19831 à propos de la construction de l'identité nationale en Indonésie; pour des développements plus récents dans cette perspective, voir, par exemple, Hjort, Mackenzie [2000].

Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux, 2006

Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. © De Boeck Supérieur. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

Champ psy, 2001

Dans Champ psychosomatique Champ psychosomatique 2001/1 (n 2001/1 (n o o 21) 21), pages 5 à 7 Éditions L'Esprit du temps L'Esprit du temps

Caietele Echinox, 2021

The aim of this work is to study the relationship between narrative identity and social imagery, following the theoretical and methodological references of Paul Ricoeur's hermeneutics and the anthropology of the imaginary outlined by Gilbert Durand. Identities are created, signified and updated in a temporal and imaginative dimension, which is expressed in conceptual pairs such as idem and ipse or even the conflicting double and amor fati, developing socially between ideology and utopia.