Pacto del olvido-Guerra Civil

Ante el recuerdo desmantelado (catálogo de exposición), 2020

Revista de Historia, 2018

1996

Uno de los principales objetivos de la sociedad española al comienzo de la transición fue que «nunca más» volviera a repetirse un enfrentamiento como el de la Guerra Civil. Este deseo, casi obsesivo, explica en buena medida la política de consenso y reconciliación que ...

2016

Y cuando la antorcha pase a otras manos, a otros hombres, a otras generaciones, que se acordarán, si alguna vez sienten que le hierve la sangre iracunda y otra vez el genio español vuelve a enfurecerse con la intolerancia y con el odio y con el apetito de destrucción, que piensen en los muertos y que escuchen su lección: la de esos hombres, que han caído embravecidos en la batalla luchando magnánimamente por un ideal grandioso y que ahora, abrigados en la tierra materna ya no tienen odio, ya no tienen rencor, y nos envían, con los destellos de su luz, tranquila y remota como la de una estrella, el mensaje de la patria eterna que dice a todos sus hijos: Paz, Piedad y Perdón.

1. El nacimiento del constitucionalismo costarricense, en si, inicia con el Pacto de Concordia de 1821, se dice que la importancia de está constitución radica principalmente en que fue una muestra clara de la realidad social, económica y política de Costa Rica en esa época. Una de las razones para crear este "pacto fundamental" fue la creación de una norma esencial que fuera plenamente aceptada por todos los ciudadanos, cosa que no estaba pasando con la constitución de Cádiz, pues algunos la desconocían y llamaban directamente a su desobediencia; fundamentando que si ya estaban libres no tenían ninguna obligación de obedecer la constitución creada por y para la corona española y sus territorios. Después de la independencia de Guatemala, Costa Rica quedo en el aire, pues en ese momento dependía directamente de está nación, pero bajo el entendido que esta estaba directamente subordinada a la corona española, a pesar de la independencia, para todos aquellos que habían sido territorios españoles continuaba vigente la constitución de Cádiz, aunque el pacto de Concordia, tuvo un carácter provisional, dio la base de la organización política que iba a reinar en Costa Rica y la relación del gobierno y los individuos. Durante la Independencia de Costa Rica y la vigencia del pacto de Concordia se reguló "la Soberanía de la Provincia, definió la calidad de costarricense, estableció la forma de gobierno, sus atribuciones y la forma de elección de los funcionarios. Los demás aspectos de la vida política de la provincia seguían regidos por la Constitución española."[1]Durante esta época, se da una reafirmación de la ciudadanía y de la institucionalidad municipal, también cabe recalcar que se hicieron mas importantes los hechos (la costumbre) que el derecho. Durante la vigencia del pacto de concordia se dieron 2 estatutos que sirvieron a la adecuación del pacto a los momentos históricos que se estaban viviendo. Durante la vigencia del primer estatuto se da: "El combate de Ochomogo (5 de abril de 1823), como consecuencia de la lucha entre ciudades por la capitalidad y otras diferencias entre ellas"[2]. Para el segundo Estatuto "cambia la forma de gobierno el cual se compondría de cinco propietarios y dos suplentes, llamándose "Junta Superior Gubernativa de Costa Rica", y el nombramiento duraba hasta la anexión o reforma del Estatuto, residiendo en San José, la capital, (…) Estas tres cartas constitutivas fueron de inmediato origen español, provisional, unionistas, detalladas y reglamentistas. Obedecieron a un mismo propósito político, no obstante las luchas de los partidos que contribuyeron a su formación."[3]Ya en el tiempo de la República Federal Centroamericana, que nace a la vida jurídica en 12 julio de 1823, pregonando la independencia absoluta de los territorios que la conformaban, y dado el aislamiento geográfico, económico y político los órganos liberales se debilitaron y se favoreció el desarrollo interno del estado costarricense. Durante la época de la República Federal Centroamericana en Costa Rica rigió la ley Fundamental del Estado desde enero 25 de 1825.Dice Jorge Guier que lo mas importante de esta ley es que "nació como producto de de una situación política que no había sido aceptada por el pueblo, organizo jurídicamente un pasado histórico de cerca de dos siglos, dándole actualidad a una realidad histórica centroamericana"[4] En la ley fundamental se establece principalmente el sistema de sufragio, y el régimen municipal, de manera muy similar a las formulas establecidas en la

Em Debate, 2014

La interrogante inicial fue conocer ¿Por qué los ciudadanos olvidan aspectos de las campañas electorales después de pasadas las elecciones? La hipótesis es que el olvido de información es consecuencia de la percepción negativa que tienen los electores sobre ellas. Se toman como guía las teorías psicológicas del olvido y del conocimiento político y se recurre a un ejercicio experimental utilizando los focus groups. Abstract: The initial question was: why do citizens forget aspects of the campaign after the elections are over? The hypothesis is that the forgetting of information is a consequence of the negative perceptions voters have about them. Guided by the psychological theories of forgetting and political knowledge, we carry outan experimental exercise using focus groups. Introducción Uno de los aspectos vinculados a las democracias fuertes o de calidad es que haya electores capacitados para ejercerlas. De igual forma, el comportamiento político o electoral de los ciudadanos se vincula directamente al conocimiento sobre el sistema político y la información política que como parte del proceso mismo van adquiriendo los propios ciudadanos.

Ensayo sobre la identidad, la memoria, la historia, el olvido y la pérdida de la identidad, escrito como introducción a la presentación de dos proyectos arquitectónicos (Videoteca "Margot Benacereraf" I y II), bibliotecas de películas cinematográficas construidas en la Universidad Central de Venezuela, y cuyo proyecto estuvo a cargo del autor y sus colaboradores.

Rétor

En este artículo, se contrapone la memoria al olvido. Se afirma que el olvido no es ni aleatorio ni universal, sino que está regulado en cada estado de sociedad. La memoria colectiva se puede estudiar, por tanto, como una “administración colectiva” del olvido. Tomando como punto de partida la pregunta sobre cómo lo gestionan las sociedades, se propone un esbozo de esta particular historia. El objetivo de la propuesta es, por lo tanto, aprehender por medio de qué fenómenos las sociedades producen o imponen el olvido, cómo lo regulan, cómo se adapta a él, o cómo lo niegan. En el artículo, se describen algunos regímenes por medio de los cuales las sociedades funcionan con la amnesia, la represión, el borramiento y la obliteración del pasado. Se presentan, por un lado, distintos modos por los que las sociedades buscan instaurar olvidos y, por otro, se esbozan algunas técnicas contra el olvido. Se apunta de esta manera a mostrar que las culturas de las sociedades pueden ser analizadas y ...

Durante el caluroso verano de 1976, al jugar en el patio de su escuela un joven pariente mío recibió un golpe y quedó inconsciente. Aun cuando sólo fue por un par de minutos, al volver en sí se hallaba muy desorientado. Durante algunas horas no pudo recordar qué día era, aun cuando varias veces se le dijo: "miércoles". Y, durante cinco horas, no pudo recordar qué lo puso en ese estado de confusión y ansiedad. Sin embargo. paulatinamente fue reconstruyendo los hechos que lo llevaron a este breve estado de inconsciencia. Lo primero en volver a su mente fueron los nombres de sus amigos y luego la secuencia del juego de fútbol en el patio. El se hallaba de pie, cerca de la pelota, y, viendo la oportunidad de tirar, corrió hacia ella; pero, por desgracia, el zapato de un compañero del equipo contrario lo golpeó fuertemente en la cabeza. Así fue como sucedió.