Dalla condizione postmoderna al consensus possibile

Teoria e critica a cura di Raffaele Donnarumma e Guido Mazzoni 9 Romano Luperini Otto tesi sulla condizione attuale degli intellettuali 15 Raffaele Donnarumma Ipermodernità: ipotesi per un congedo dal postmoderno 51 Andrea Cortellessa La terra della prosa 80 Gilda Policastro L'editoria degli anni Zero nel circuito chiuso della comunicazione "culturale" 97 Gianluigi Simonetti Nostalgia dell'azione. La fortuna della lotta armata nella narrativa italiana degli anni Zero 125 Ipermodernità: ipotesi per un congedo dal postmoderno allegoria64

2001

1. Ringrazio innanzitutto per l'onore di introdurre questa discussione sul postmoderno. Per cercare di illustrare il senso di ciò che viene designato con il termine postmoderno, le sue conseguenze filosofiche e i compiti che pone utilizzerò come prospettiva quella che desumo dal titolo del progetto di ricerca che accomuna quanti sono qui presenti: quali implicazioni ha il postmoderno per ripensare concetti come quelli di libertà, giustizia e bene?

Commento e spunti sul saggio Prospettive sui conflitti del mondo odierno di Massimo Ampola, quarto capitolo all'interno di Dialogo su Jurgen Habermas, le trasformazioni della modernità 1. I conflitti etnici-tribali post coloniali.

II. La scienza letteraria e lologica negli anni del postcomunismo Studi Slavistici I (2004): 115-125 Donatella Possamai Sulla critica del postmodernismo: spunti di riflessione Sulla critica del postmodernismo: spunti di riflessione Ë un titolo volutamente ambiguo: líarticolo potrebbe trattare della critica al postmodernismo o della critica postmodernista. In realt ‡ Ë proprio nella formulazione di queste due possibili varianti interpretative che appare evidente la stretta e profonda interconnessione tra le due problematiche e la conseguente impossibilit ‡, a mio avviso, di parlare della seconda senza esaminare la prima; ciÚ innanzi tutto a causa di una perdurante e insufficiente chiarezza di qualsiasi locuzione contenga vocaboli quali ëpostmodernoí, ëpostmodernismoí e derivati, come se questi ultimi emanassero uníopacit ‡ contagiosa che si estende a tutti gli elementi della frase, rendendola diversamente intelleggibile. Appare quindi evidente che non si tratta di una questione di pura convenzionalit ‡ nellíuso terminologico, poichÈ il fenomeno investe la semantica profonda.

"Malacoda", gennaio 2016

The article explains the intellectual excursus of Jean-François Lyotard. In La condition postmoderne Lyotard addresses the problem of scientific knowledge and the problem of legitimacy of political practices. The author's aim is to demonstrate the existence of different " linguistic games " and consequently the impossibility for one of them to legitimise the others; hence the need to admit an incommensurable area, which is not covered by any language game. After 1979, with the growing interest for the Kant's Critic of Judgment, Lyotard found the possibility of communication between different linguistic games in the " reflexive judgment " and he identified the incommensurable with the sentiment of sublime. The anaesthetic of sublime is at the origin of nihilism; nevertheless, at the same time, it is also the sentiment which can open a new way – versus the techno-scientific homologation of aesthetic experience – for a new pact that could revive in the sharing immediacy of the sentiment of beauty, immediacy which allows to grasp the sense of belonging to the same aesthetic experience. The transubjective sentiment is at the base of the community and of its origin, but in order to reach it, it is necessary to break the dominance of techno-science. From this point of view we can find Habermas having a nearer position to Lyotard; Habermas shows in his interest for the sentiment of life and love, present in Hegel's Spirit of Cristianism, his propensity towards the sentiment which is at the base of intersubjectivity forming the subject. Filosofia politica, morale Introduzione Nel 1979 usciva un pamphlet intitolato La condizione postmoderna. Rapporto sul sapere, per mano di Jean-François Lyotard. Da allora si è andata imponendo al centro del dibattito filosofico in Europa una nuova visione della società fondata sulla fine delle credenze nei sistemi speculativi ed emancipativi assoluti e una disillusione e liquidazione del progetto dell'Aufklärung nato e cresciuto assieme allo sviluppo della cosiddetta era moderna. In questo scritto Lyotard infatti denuncia la delegittimazione dei grandi sistemi speculativi ed emancipativi (in particolare il sistema hegeliano e quello marxista) sviluppatisi sull'Idea del progresso dell'umanità e sulla concezione cumulativa del sapere, facendo leva per la propria argomentazione proprio sul concetto, introdotto dalla modernità,

D. Silvioli, "Segni: Accardi, Asdrubali, Melotti, Raspi, Sadun, Scialoja, Turcato" + D. Silvioli, "Neoavanguardie e Postmoderni: Angeli, Festa, Schifano, Garutti, Dibbets", in L. P. Nicoletti, S. Petrillo, M. Tonelli (a cura di), "La collezione Carandente", SilvanaEditoriale, 2023. ISBN 9788836655205