L'esprit de patrimoine

Teoros: revue de recherche en tourisme, 2005

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Sociétés, 2015

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Le patrimoine ? Tout le monde en parle. Dans les pays occidentaux, on souhaite protéger, conserver, restaurer, on cherche son identité, ses racines dans les témoignages du passé. On craint que la civilisation contemporaine, avide de rentabilité, ne laisse disparaître définitivement les traces des sociétés qui nous ont précédés. Le patrimoine, ce ne sont pas seulement de vieilles photos jaunies. Cette BT2 nous invite à regarder nous aussi autour de nous, à observer aussi bien les rues de villages, des chemins, des champs, des bosquets que des zones laissées en friches. À l'échelle du citoyen, de la commune ou des « pays », des individus, des élus, des associations se mobilisent pour conserver notre patrimoine rural. Peut-être serez-vous tentés de suivre les exemples décrits ici.

Études rurales

Mobilisations autour du lac de Kanagan (Pondichéry, Inde) Conçu à l'origine pour attirer l'attention sur la conservation de l'héritage architectural exceptionnel de Pondichéry, le festival a élargi sa portée pour englober d'autres aspects du patrimoine (heritage). Ce qui donne à Pondichéry sa saveur unique, c'est la réunion d'un environnement bâti diversifié, d'un cadre côtier idyllique, de ses plans d'eau (waterbodies) et ses anciens réservoirs (tanks) et étangs (ponds) d'une riche histoire spirituelle et intellectuelle, et d'une hybridation fascinante de pratiques culturelles indigènes et importées. [communiqué de presse du Pondicherry Heritage Festival, 2022, Dans cet extrait, les plans d'eau, les réservoirs et les étangs sont revendiqués comme patrimoines de Pondichéry : autant de termes qui désignent des retenues d'eau, c'est-à-dire des étendues d'eau d'origine anthropique et, par extension, les installations et ouvrages permettant d'y stocker de l'eau. De telles retenues pavent le sud de l'Inde. Face à l'inégale répartition des pluies dans l'année, elles ont vocation, souvent depuis plusieurs siècles, à stocker l'eau pour de multiples usages dont l'irrigation, la pêche, le lavage ou encore la lessive. Elles participent à la recharge des eaux souterraines et à la lutte contre les inondations. La diversité de leur appellation -eri ou kudam en

Géographie et cultures

Il existe, de nos jours, des groupes organisés d'ouvriers qui se sont appliqués à conserver dans la formation des apprentis, des usages qualifiés aujourd'hui de « traditionnels », tels que la pratique d'une itinérance obligatoire ou le passage par des rites initiatiques. Ce sont les compagnons du Tour de France. Ils ont développé ainsi depuis plus d'un siècle un rapport étroit à ce qu'il est convenu d'appeler "le patrimoine" qui prend un sens très différent selon les personnes-ressources qui, au sein du compagnonnage, le saisissent et le désignent.

In Situ. Au regard des sciences sociales

Le patrimoine est aujourd'hui une notion que tout un chacun se pense en mesure de mobiliser facilement, et pourtant elle n'est pas aisée à définir. L'évolution rapide de son sens au cours du seul XXe siècle a rendue plus complexe son approche dans la mesure où les définitions successives révèlent des différences notables, certaines de ces différences tenant au contexte, d'autres à la conceptualisation du sujet. Il s'agit ici d'entreprendre un travail de compilation de définitions pour cerner la notion. La mise perspective historique et critique de l'histoire de cette notion doit permettre d'estimer comment la notion peut être comprise aujourd'hui Origine et usages de la notion de patrimoine Origines du patrimoine Krzysztof Pomian situe dans l'Italie de la Renaissance l'origine de la constitution du patrimoine culturel européen, dans les trésors et collections particulières 1. Jean-Pierre Babelon et André Chastel 2 expliquent, quant à eux, que les prémices de la notion de patrimoine (et donc de la patrimonialisation) relèvent d'abord du « fait religieux » et du « fait monarchique ». Ils expliquent que, si l'on ne peut pas parler de patrimoine au Moyen Âge, se développent déjà à cette époque des réflexions sur la sauvegarde et la préservation d'objets investis de valeurs. Ces premiers objets sont les reliques des saints, les regalia, les collections des bibliothèques royales et princières, les archives d'institutions royales et religieuses (abbayes) et les édifices anciens. Si le caractère public du patrimoine n'est plus remis en question au XXe siècle, ce n'est toutefois pas à l'Etat monarchique ni aux institutions religieuses que l'on doit les premières initiatives de sauvegarde de monuments. La constitution de collections artistiques princières en France et en Italie au début de la Renaissance relève d'une logique privée et ne constitue pas un patrimoine collectif ; sans approfondir le sujet, on se bornera à rappeler avec Jean-Pierre Babelon et André Chastel le goût de l'ancien et « l'anticomanie » qui se développe sous François Ier, montrant le rôle des élites aristocratiques dans la préservation d'oeuvres anciennes. En effet, la monarchie ignore la conservation et n'hésite pas à démolir tout ou partie de châteaux, comme des ailes entières pour les besoins de leur habitation. Les religieux n'hésitent pas non plus à démolir l'antique (autrement dit le païen) s'il gêne le sacré. Les premières initiatives de sauvegarde viennent d'abord de

2023

Texte publié dans Amalia Laurent (dir.), Loro-loroning atunggal. Unifier ce qui est double, Paris, H2L2, 2023, p. 81-91.

Archives de la Grande Guerre. Des sources pour l’histoire, Rennes, Presses universitaires de Rennes / archives de France, 2014, est un manuel de recherche sur la Première Guerre mondiale. L'ouvrage présente les acquis de l'historiographie, les perspectives actuelles de la recherche sous la forme de contributions thématiques qui ont associé un universitaire et un archiviste. L'article "Préservation du patrimoine", pp. 279-288, en collaboration avec Isabelle Chave, s'intéresse plus particulièrement aux mesures de protection prises pendant la guerre, à la question des ruines et aux vestiges de guerre.