Munus: inmunidad y comunidad en la arquitectura de los afectos

Resumen: La crisis de nuestro tiempo no es sólo económica: también es arquitectónica. El arquitecto finlandés J. Pallasmaa la ha investigado, y se refiere a la necesidad de la filosofía como posible orientadora en nuestra crítica situación. Este escrito intenta ser un diálogo interdisciplinar entre filosofía y arquitectura, en el que pueda hacerse patente el origen de la crisis y el camino para superarla. Abstract: The crisis of our times is not just economical: it is also architectonical. Finnish architect J. Pallasmaa has inquired into it, and he has referred to the need of philosophy as a possible guidance in our critical situation. This paper is an attempt to promote an interdisciplinary dialog between philosophy and architecture, in which we could find both the origin of the crisis and the way to overcome it. Presentación Un arquitecto –el finlandés J. Pallasmaa– critica la arquitectura que hoy triunfa en las sociedades avanzadas de todo el mundo. Su crítica se centra en el desmesurado protagonismo que tiene la imagen: la del arquitecto-estrella y la del edificio-icono. Es así como prolifera una arquitectura hecha desde la vista y para ser vista. La consecuencia negativa consiste en que las construcciones adquieren una autonomía que, en realidad, no les corresponde, perdiendo su verdadera finalidad: que el hombre pueda habitar el mundo mediante los lugares que ella crea, comunicando y acercando. De ahí que proponga una arquitectura hecha desde el tacto: un sentido que acerca y comunica, a la vez que permite considerar a todos los demás sentidos como extensiones suyas. La crítica de este arquitecto es tan honda, que toca el suelo del pensar filosófico. Pallasmaa es consciente y lo explicita mediante el reconocimiento de que la arquitectura ha de atender al " ser-en-el-mundo " del hombre. Éste es un término filosófico, utilizado por el antropólogo y filósofo A. Gehlen y por el filósofo M. Heidegger, entre otros. Aquél ha investigado qué significa la apertura al mundo del hombre y la problemática que conlleva, algo que no puede dejar de tenerse en cuenta, pues dicha apertura hace del hombre una realidad única. Este " única " incluye tanto la dificultad de conducir su vida, como la constante amenaza de error que cargan al hombre. M. Heidegger coincide con Pallasmaa y Gehlen en considerar al hombre como ser-en-el-mundo. Además, cuando sostiene que el pensar (filosofar) ha de esclarecer la cuestión del habitar (el mundo) y que el auténtico construir (la arquitectura) ha de realizarse desde ese habitar que el filosofar investiga, Heidegger pone a dialogar dos disciplinas que no deben ignorarse. En esto coincide con Pallasmaa. También coincide en apuntar a la comunicación y cercanía, frente a la distancia de enfoques meramente representativos u

Blucher Design Proceedings

This paper presents a research of the relationship between architecture and context applied to the development of a sensitive pavilion that receives data from live sensors, responds and adapts in real time, generating a biunivocal resilience between the architectural object and the context. The research is developed through the integration between morphogenesis processes, parametric-generative design, Arduino, sensors, input and output devices that connect data and matter, programming and digital fabrication.The result is a pavilion designed and fabricated digitally, that receives data of the environment in real time through sensors and that reacts through changes of color and movements.

Revista Colombiana De Psicologia, 2001

Percanta que me amuraste En lo mejor de mi vida Dejándome el alma herida y espina en el corazón. P. Contursi. Tango Mi noche triste.

Gestão & Tecnologia de Projetos

Este escrito presenta una investigación sobre la relación entre arquitectura y contexto aplicada al desarrollo de un pabellón sensible que recibe datos a través de sensores en vivo, a los cuales responde y se adapta en tiempo real, generando una resiliencia biunívoca entre el objeto arquitectónico y el contexto. La investigación se desarrolla a través de la integración de procesos de morfogénesis digital, diseño generativo paramétrico y asociativos, la plataforma de Arduino, sensores y dispositivos de entrada y salida que conectan datos y materia; gracias a la programación y la fabricación digital. El resultado es un pabellón diseñado y fabricado digitalmente, cuya morfología es surge desde la relación entre sus reglas internas de conformación, generadas a través de algoritmos, la materia, que le proporciona capacidades autopoiéticas, además de la relación con el exterior basada en comportamientos de seres basados en la proximidad y la mimesis. El pabellón, a través de sensores, rec...

Revista Interdisciplinaria Sílex, 2021

Resumen Este artículo reflexiona sobre las dinámicas de constitución de las identidades anticomunistas en la segunda vuelta electoral del 2021 en el Perú. Pone énfasis en las formas de anudamiento del lenguaje, los afectos y el cuerpo, así como en sus efectos problemáticos para pensar acciones políticas que dejen abierta la complejidad del mundo social. Para ello, establezco, en primer término, un diálogo entre Raymond Williams y Sara Ahmed que busca rastrear las coordenadas para un vínculo entre lenguaje, afectos, cuerpo y relaciones sociales. En segundo lugar, exploro algunas narrativas que dan cuenta de las formas de sentido del anticomunismo peruano. Al final, problematizo esta particular dinámica de significación afectiva.

BITACORA 52-, 2023

Como parte del proyecto de investigación “Arquitectura en clave disidente: espacialidades de contacto, afectos y corporalidades en el paisaje fronterizo”, el texto plantea abordar el sentido de habitar el espacio arquitectónico en clave disidente a partir de analizar el proyecto "Edificio de los Sueños" ubicado en Ciudad Juárez, México

Resumen: ¿Que se enseña, y que se aprende? La educación con sus diversas vertientes como la reflexión sistemática, compendio de métodos formativos para un contexto particular, en si misma se ha convertido en una corriente de posibilidades pragmáticas, eficientes y concluyentes, que han enmarcado al sujeto en un contenedor de conocimientos, como entes operantes desde las reacciones guiadas por un impulso o caso de estudio, y no en un sistema que propenda complementariedad, unidad y beneficio general, desde la perspectiva sensible y vital. En este gran espectro de posibilidades, la validez del enseñar y el aprender está en reconocer como premisa fundamental a un sujeto, a un hombre o mujer de una sociedad, que se haya confrontado desde el aula a poseer más que conocimientos y el eje central de su quehacer, de su rol, y se haya estructurado desde la esencia en la educación y de la condición humana. Este escrito, plantea desde la óptica del diseño una reflexión en torno a los elementos de estructura y poder, que se dan desde las aulas de diseño y desde los roles de quienes las ocupan (DocenteEstudiante), en donde la emergencia creativa, busca no solo la diferenciación de los resultados tangibles-producto de un proceso de diseño-, sino el reconocimiento de los sujetos que por medio del acto educativo ayudan a ser a los otros. Palabras clave: desarrollo humano-Diseño-Educación-heterarquía.

Maguare, 2013

The article formulates the hypothesis that taking into account the existence of public space would allow disciplines like sociology or anthropology to understand how sexual and gender-based norms are incorporated into contemporary society. To that effect it carries out a critical review of the concept of habitus, taking up some of the contributions of Marcel Mauss, Pierre Bourdieu, and Judith Butler, in order to suggest that we do not incorporate social norms blindly or totally unconsciously, but rather take on an identity with partial con awareness of those norms. Such an approach would also allow us to understand that said norms are in dispute and are the object of public debate and controversy.

XVII Boletín de estudios de filosofía y cultura Manuel Mindán, 2024

Este artículo explora las nociones de afectividad y agonía en la obra de Miguel de Unamuno, una filosofía que se gesta a partir de lo afectivo y que concede gran relevancia al instinto y la imaginación. Unamuno sostiene que es en el sentimiento, no en el pensamiento, donde se encuentra el punto de origen de nuestra existencia; para transmitir esta idea recurre a las etimologías y conceptualiza la lucha como agonía: una contienda íntima y personal que establece un vínculo entre dos individuos. Además, abordaremos la agonía no solo como una lucha, sino también como sentimiento vital y recurso metodológico. Estas propuestas permiten interpretar la filosofía unamuniana desde el prisma de la polémica, donde las ideas se contraponen y, al mismo tiempo, se complementan.