Fenomenología de la educación y la formación by Vincenzo Costa

¿Qué entendemos por epistemología? ¿quién o quiénes la inventaron? ¿tiene esta algún tipo de implicación en el ámbito educativo? ¿qué aplicabilidad tiene esta para nuestras vidas cotidianas? Posiblemente estas interrogante y otras más emerjan en nuestra mente cuando viene la palabra epistemología. Los hombres desde siempre han cuestionado la verdad, su esencia, sus formas y sus posibilidades. Filósofos de antaño proponían definiciones, sentenciaban condiciones, auguraban referencias y más. Por tal motivo, la verdad era entendida como sinónimo de certeza y cualidad de juicio. En ello consistía la máxima de las virtudes del mundo antiguo, la virtud del conocer: saber dilucidar entre verdades aparentes, gracias a la observación y al buen uso del intelecto.

Fenomenología de la Educación: Aportaciones teóricas y Experiencias investigativas, 2020

La Dirección del Instituto Pedagógico de Barquisimeto de la UPEL, a través de la Unidad de Publicaciones con el apoyo de la Subdirección de Investigación y Postgrado, tiene el gusto de presentar el libro “Fenomenología de la Educación: Aportaciones teóricas y Experiencias investigativas”en su edición 2020. El propósito del mismo, ha sido traer a la comunidad académica un espacio escritural que visibilice las aportaciones teóricas reflexivas y experiencias investigativas generadas en diferentes espacios pedagógicos desde la perspectiva fenomenológica como filosofía y enfoque epistémico en la investigación educativa. La obra, ha contado con la participación de treinta y un (32) árbitros nacionales e internacionales que en un acto de absoluta generosidad y disposición colaboraron con la revisión formativa de las contribuciones escriturales que se postularon en un proceso de doble ciego, de las cuales se seleccionaron trece (13). Es oportuno acotar que este libro, en atención a su propósito se organizó en dos secciones: Aportaciones teóricas y Experiencias investigativas. Las trece contribuciones mencionadas reunieron a veintidós (22) autores -en esencia pedagogos- que han abierto un campo de posibilidades con sus descripciones ricas y profundas, dando primacía a las subjetividades propias y de los otros; en una danza intersubjetiva, una conciencia del mundo que intenta presentar esa universalidad esencial propia del fenómeno sobre el cual han volcado su atención. Esta obra culminada, representa una invitación a continuar la búsqueda de los significados infinitos del mundo vivido por cada uno de nosotros como docentes investigadores; es una solicitud de la misma realidad a continuar transitando su comprensión e interpretación dada la fascinación que nos produce educar y aprender. A todos quienes participaron y colaboraron, infinitas gracias.

Epistemología (del griego ἐπιστήμη epistḗḗ mē, "conocimiento", y λόγος lógos, "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.

Cuando la formación de formadores se convierte en objeto de estudio y reflexión vemos que presenta, más que nunca, caminos complejos de pensamiento y acción, y que se torna preciso fundar la praxis formadora en una base paradigmática también compleja, que permita tornar el conocimiento en instrumento autoorganizador.

El mundo moderno aparece a la vez poderoso y débil, capaz de lo mejor y de lo peor, pues tiene abierto el camino para optar entre la libertad o la esclavitud, entre el progreso o el retroceso, entre la fraternidad o el odio. El hombre sabe muy bien que está en su mano el dirigir correctamente las fuerzas que él ha desencadenado y que pueden aplastarlo o salvarlo. Por ello se interroga a sí mismo.

El título de este trabajo puede ser un poco pretensioso, en la medida en que tanto la fenomenología como la educación son dos campos de reflexión bastante amplios y con características bien complejas. El método fenomenológico ha sido base fundamental para la filosofía contemporánea, pues sólo el retorno a las cuestiones ontológicas y a la experiencia permitieron superar la visión Metafísica que cargó la filosofía a lo largo de su historia, y desde esta superación se ha posibilitado el encontrar nuevas potencias creadoras para este oficio del pensar que es la filosofía.

2016

The formulation of the teaching-learning method for the formation of moral and social skills responds to an educational model directed to the intersubjective field where, what, is to deal with ethical dilemmas and, how, refers to motivation as a process that makes it possible.The theoretical basis lies, on one hand, in the phenomenological-hermeneutic contribution of the genesis of the constitution of the individual- intersubjective-group sense, the genesis of empathic relationship link, and the genesis of the action, through internal and/or external motivation, in an ontological or epistemological level (Husserl, 1925; Waldenfels, 1997; Ricoeur,2003), involving the dialectical process of the three levels of motivation and in terest (apprehension, reproduction and recognition), by virtue of perceptionand memory.On the other hand, under the pragmatic twist in the new conceptionof morality and ethics, where transcendental pragmatic conditions of language,constitutes theoretical and pr...

Epistemologia

La mutabilidad permanente del escenario escolar. Reflexión sobre la búsqueda permanente del maestro del vínculo que le permita ser parte esencial de un lugar siempre nuevo llamado escuela.

Estudios de Filosofía

La primera parte se titula: “Fenomenología de la fenomenología”, cuestión presente desde los orígenes mismos de la fenomenología y preocupación constante de su fundador. En esta parte se abordan tres estudios muy diversos, cuyo eje es el interés por contribuir, sin pretensión de sistematicidad, a una meta-fenomenología. En el primer estudio, el autor se aproxima a una de las preguntas más vitales de la fenomenología, esto es, si existe o no un método fenomenológico. Luego de aclarar las dificultades históricas, epistemológicas y metodológicas (estas últimas llamadas por el autor “procedimentales”) para atreverse a responder a esta pregunta, Vargas Guillén llega a la tesis de su estudio: “la fenomenología, que esencialmente es método, tiene principios, pero no procedimientos” (p. 14). De una manera clara, difícil de encontrar en la mayoría de los textos fenomenológicos, y respaldado en didácticos esquemas, el autor se dedica a explicar cada uno de los “postula...