Jusenildes Dos Santos

Ciencias Sociales y Religión, 2014

Aqui nós pretendemos discutir sobre a ideia de santidade, que devido a períodos de extrema perseguição ao cristianismo ligou-se fortemente ao martírio, e como se estabeleceu no catolicismo a devoção aos santos. Sabemos que o conceito de santidade não pertence somente à Igreja Católica, nem só ao cristianismo, mas se faz presente em muitas religiões, caracterizado frequentemente por um sentimento de ruptura com o mundo e de uma ligação específica com o sagrado. Assim não pretendemos trazer aqui um conceito amplo de santidade que sirva a várias religiões, mas verificar como a santidade tem sido entendida no seio do mundo católico. Compete-nos verificar que os santos foram tomando lugar basilar na religiosidade católica, servindo de exemplos para os fiéis que com eles criam vínculos de familiaridade, muitas vezes por passarem pelos mesmos sofrimentos que eles passaram.

Brasília 2011 O sistema eleitoral de representação proporcional e a fragmentação partidária: uma breve análise do caso brasileiro. José Wellington dos Santos. Resumo Ao sistema eleitoral brasileiro, a princípio, por sua forma de representação proporcional, levando-se em conta as suas especificidades, é muitas vezes creditada a fragmentação partidária do nosso sistema político. Esse assunto, por sua vez, se desdobra nos questionamentos de natureza de possíveis debilidades do próprio sistema político que pode ao final trazer instabilidade ao nosso processo democrático. Este trabalho, versa, em termos metodológicos, na procura de existência de relação causal entre o sistema eleitoral, em sua forma de representação proporcional, e a fragmentação partidária, uma vez conhecido a estrutura e os efeitos daquela proporcionalidade, em termos analíticos, no tecido do sistema eleitoral brasileiro, tendo ainda como uma possível orientação epistemológica a teoria do contexto de Dieter Nohlen, em contra ponto as leis sociológicas de Duverger e as reformulações/aperfeiçoamentos dessas leis propostas por Sartori, onde, ao fim e ao cabo, chega-se a conclusão que às considerações generalizadas não se pode, muitas vezes reclamadas pela literatura sobre as instituições políticas brasileiras, imputar tão-somente ao referido sistema eleitoral essa causa-efeito da fragmentação partidária brasileira. Palavras-chave: Sistema eleitoral proporcional, fragmentação partidária, contexto sociopolítico.

A Empresa de sucesso + pesquisa do autor para finalidades acadêmicas e público-privado + obra poderá ser publicada em qualquer hélio eletrônico respeitando O autor e suas idéias contidas no texto.

Projeto História : Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História

A entrevista realizada com Maria Izilda Santos de Matos registra a trajetória de vida e intelectual da professora e pesquisadora, filha de imigrantes portugueses, destacando memórias, histórias, pesquisas, pressupostos teóricos-metodológicos e contribuições ligadas ao tema da e/imigração. A professora recupera sua memória familiar, seus estudos na infância em São Paulo, a opção pela História como carreira no magistério, a experiência discente na USP, a escolha pela pós-graduação, a conciliação entre docência e pesquisa. A seguir, reconstitui seu percurso acadêmico como professora da PUC/SP e sua participação em órgãos de fomento e na formação de grupos de pesquisa nacionais e internacionais, comenta pontualmente sua importante obra e de que forma os estudos sobre e/imigração foram incorporados ao seu universo de investigação.

Exposição de convicção doutrinaria

GLOSSOLALIA A referência falar em línguas é citado em dois livros do Novo Testamento: Atos e I Coríntios. O teor deste texto é uma melhor compreensão do então "falar em: línguas diversas (xenolalia) / línguas estranhas(glossolalia)", as causas que essas línguas querem mostrar e que papel elas desempenham na vida Cristã moderna. Temos na longa história da Igreja relatos de que tal carisma (glossolalia) nunca foi aceito pelas igrejas históricas da cristandade. Primeiramente tenho de deixar claro que a glossolalia não é restrita unicamente ao evangélicos, tendo na história citações anteriores das carta enviada a Teófilo e a igreja de Coríntios, antes do próprio cristianismo. Uma das formas de expressão da glossolalia é o balbuciar de palavras ou sons sem sentido ao ouvinte. Fenômeno assim encontrados em diferentes períodos e lugares da história das religiões, e também na atualidade. Deixando claro que este texto tem uma finalidade neutra, histórica e explicativa. E em nenhum momento desqualifico a ação do Espírito Santo-"Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente." Dentro do cristianismo-No primeiro século temos apenas o relatos bíblicos da existência dos dons. Seguidos dos relatos patrístico. Ao lerem sobre o assuntos, caso tenham mentes aberta para novos horizontes, não vão acreditar nas confusões que os dons causaram a igreja na época patrística. O engraçado é que a história parece que está tendo uma recapitulação com um toque do modernismo atual, adicionado com um pouco de misticismo, achismo e etc. Voltando ao assunto. Com a morte de um dos maiores pensadores da época, creio que muitos devam conhece-lo: "Tertuliano" (Copiei o nome da Internet rss, que nome difícil de falar rsss), tal movimento tomou outra proporção. Depois destes casos, vamos novamente ter relatos sobre a manifestação das línguas estranhas com o mundialmente conhecidos "valdenses", existem muitos registros de que realmente falavam línguas desconhecidas. Tendo na reforma protestante uma relutância por parte dos anabatistas, onde nem todos acolheram a prática. Os debates sobre o assunto teve uma abrangência enorme na época, tendo ações de caráter desarmoniosas. Daí em diante os relatos são muitos conhecidos, passando de década a década, países após países, até chegamos ao normal conhecido, quem nunca ouviu falar de John Wesley, Moody, Torrey, Gordon; entre outros. Foi com Charles Parham que a doutrina do batismo do Espírito Santo passou a ser entendida como é hoje, resgatando a compreensão de que as línguas estranhas eram evidência externa do

2021

Nestor Víctor dos Santos (Paranaguá, 12 de abril de 1868 — Rio de Janeiro, 13 de outubro de 1932) foi um Foi amigo e estudioso da obra de Cruz e Sousa, publicando "Obras Completas" (1923-1924), um estudo sobre a obra do poeta catarinense. Autor de uma vasta obra, também foi um divulgador da literatura estrangeira, em particular a francesa. É um dos poetas partícipes da escola literária conhecida como Simbolismo. Nestor Víctor dos Santos (Paranaguá, April 12, 1868 - Rio de Janeiro, October 13, 1932) was a Brazilian poet, short story writer, essayist, novelist, critic and lecturer. He was a friend and scholar of the work of Cruz e Sousa, publishing "Obras Completas" (1923-1924), a study on the work of the poet from Santa Catarina. Author of a vast work, he was also a promoter of foreign literature, in particular French. He is one of the participating poets of the literary school known as Symbolism.

Using the "Art and Science of Enciphering, Encrypting, Hiding, and Safeguarding"as a source of inspiration, this work begins with the key concepts of this science through a historical context, emphasizing its influence on the current development of science and technology. We explore three cryptographic techniques that apply the concepts of function, combinatorics, matrices and modular arithmetic as tools: substitution, transposition and Hill cyphers. Finally, ten activities motivated by cryptography, dealing with the concepts of function, combinatorics and matrices, and based on problem solving techniques are proposed.

O livro de Antônio Bispo faz parte da coleção de obras publicadas pelo INCT de Inclusão e assinadas por mestres e mestras das comunidades tradicionais brasileiras-indígenas, afro-brasileiras, e das culturas populares. Líder quilombola pertencente a uma comunidade rural do Piauí, Bispo foi professor da disciplina Encontro de Saberes na UnB em 2012 e 2013 e pertence à rede de mestres docentes do Instituto. Seu livro traz uma perspectiva nova no campo de ensaios de interpretação do Brasil: a visão dos quilombos, comunidades de negros que se rebelaram contra a violência do regime escravo e se tornaram historicamente um símbolo maior da luta dos povos do Novo Mundo contra a escravidão e o racismo e pela afirmação de comunidades auto-sustentáveis. Com uma narrativa concisa, Bispo constrói um argumento denso sobre a história das resistências, rebeliões, insurgências e experiências concretas de construção de comunidades livres e auto-sustentáveis, como Palmares, Canudos, Caldeirões e Pau de Colher, projetando seus ideais para os dias de hoje. Desenvolvendo um conceito amplo de colonização, o autor contesta o atual modelo ecocida e desumano de desenvolvimento econômico ao qual o Brasil, junto com os demais países da América Latina, se rendeu completamente. Em contraposição a esse projeto de sociedade auto-destrutiva, passa a propor uma alternativa civilizatória baseada na biointeração, comum aos quilombos, aos terreiros das religiões de matriz africana e à capoeira. É com essa síntese de pensamento crítico e libertário, e uma disponibilidade de mestre ao ensinar um saber profundo e essencial para a vida (incluindo a alegria, transparente no seu ensaio) que Bispo vem somar a sua escrita quilombista à galeria da intelectualidade brasileira atual. José Jorge de Carvalho inct 0Pb) Instituto de Inclusão no UnB institutos nacionais E n s i n o S u p e r i o r e n a P e s q u i s a

Sou muito grato, primeiramente, à Usiminas por conceder-me a oportunidade de realizar este trabalho de obtenção do título de doutorado.