Dido y Eneas en Palma

Anuario de estudios filológicos, 1992

Historias Del Orbis Terrarum, 2013

Ciertamente en la Eneida, epopeya que Virgilio escribió entre los años 29 y 19 a.C., el tópico de la descendencia destaca por su profusión, especialmente en tres de sus doce libros: el Libro I comienza con la profecía de Júpiter, en la que le anuncia a Venus que la prole que generará Eneas a partir de su asentamiento definitivo en Italia se prolongará hasta César (y, con ello, hasta Augusto); en el Libro VI, Eneas desciende a los Campos Elíseos para conocer la raza que formará en el Lacio, desplegada mediante un gran desfile de héroes; el libro VIII se presenta como una suerte de álbum genealógico de la gens Julia: el escudo que Vulcano confecciona para Eneas contiene imágenes talladas de toda su estirpe. Es por eso que, en medio de una narración que constantemente reflexiona sobre la importancia de la descendencia para el establecimiento de una nación, resuena un episodio del libro IV, en el que Dido, al ser abandonada por Eneas, reclama la ausencia de un hijo de ambos que supliera su ausencia. A continuación, se reflexionará en torno a esta especie de paréntesis que aparece entre la turba de menciones a relaciones materno y (especialmente) paterno-filiales del poema, para concluir las razones por las cuales Dido levanta esta demanda y, especialmente, qué peso tiene la privación de este bien anhelado en la economía de la trama de la epopeya. Revista Historias del Orbis Terrarum www.orbisterrarum.cl

2010

Al iniciar su poema La Araucana , Alonso de Ercilla declara su intencion de apegarse al tema propio del genero epico, es decir, los asuntos de guerra. Sin embargo, a lo largo de su obra dara espacio a pasajes digresivos que incorporan materias romanticas y femeninas. Entre ellos destaca, por su extension y particularidad, el relato historico de la reina Dido de Cartago, cuya presencia debe ser comprendida no solo en razon de las tendencias clasicistas de un poeta renacentista, sino tambien como parte de las necesidades de Ercilla por dotar de sentido a la historia de la conquista de Chile que el mismo presencio.Â

Resumen: Las similitudes entre el inframundo de la Eneida y el infierno de La Divina Comedia es un hecho casi incuestionable. La influencia de Virgilio en Dante es más que palpable en toda la obra del florentino. En este artículo nos centraremos en recopilar y demostrar dicho argumento centrándonos en los conceptos de inframundo e infierno y como Dante se sirve de la obra de Virgilio, entre otros, para diseñar el infierno de La Divina Comedia. Riassunto: Le somiglianze tra gli inferí dell’Eneide e l’inferno della Divina Commedia sono un fatto quasi indiscutibile. L’influenza di Virgilio è più che evidente in tutta l’opera di Dante. Questo articolo vuole riepilogare e dimostrare tale tesi concentrandosi sui concetti di inferí e inferno e como Dante si serve dell’opera di Virgilio, tra gli altri, per disegnare l’inferno della Divina Commedia

Neophilologus. An International Journal of Modern and Medieval Language and Literature, 106, 4, 2022

Este artículo analiza la dimensión proxémica de la puesta en escena de la comedia "Dido y Eneas" de Cristóbal de Morales. El conflicto dramático se vertebra en torno a dos fuerzas que asaltan al protagonista: el deber, representado en el fantasma de Creúsa, y el amor, simbolizado por la diosa Venus, personajes sobrenaturales que irrumpen y abandonan la escena de forma espectacular. La tramoya empleada crea un juego escénico según el cual el deber queda marcado positivamente al situarse en lo alto o hacia arriba mientras que el amor es semantizado negativamente al estar hacia abajo. Aquí reside buena parte del mensaje ideológico de la pieza.

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 2023

En 2020 el Museo del Prado levantó el depósito que mantenía sobre el cuadro Eneas narrando a Dido las desgracias de Troya, del pintor francés Pierre-Narcisse Guérin. La obra había llegado a Tenerife en 1911 para decorar el recién inaugurado edificio municipal de La Orotava, donde permaneció más de cien años con etapas de olvido y desidia y no recuperó su esplendor hasta el levantamiento del Museo. Hoy cuelga en una de sus salas, dentro del Neoclásico internacional. Este artículo cuenta la historia de su viaje a Tenerife y su importancia dentro de la obra del artista.

Historias Del Orbis Terrarum, 2011

Auster, 2002

La ira de Eneas en la escena final de la Eneida se ha convertido en el punto central de mucha de la reciente crítica sobre la conducta del héroe. Furiis accensus et ira / terribilis (12. 946-47), Eneas rechaza el pedido de clemencia de Turno • Detallada discusión y referencias en A. Wlosok, WJA N.F. 8 (1982) 16ss. y ead. en V. Póschl, ed., 2000 Jahre Vergil (= Wolfenbütteler Forschungen 24) (Wiesbaden 1983) 65-68. • Un ejemplo reciente es R.O.A.M. Lyne, "Vergil and the Politics of War", CQ 33 (1983) 188-203. ' Cf. Williams (n. 1) 215-31; J. Griffin, Virgil (Oxford 1986) 105.

Pensamiento Matemático, 2017

espanolDido resolvio el primer problema isoperimetrico de la historia, cortando una piel de toro, anudando las tiras y rodeando una porcion de tierra donde construir Cartago. Pero su resultado puede mejorarse, y se puede demostrar cortando una postal de tal manera que sea posible que una persona pase a su traves EnglishDido solved the first isoperimetric problem of the history, cutting an oxhide in strips, tying them and surrounding with the resulting rope the portion of land where Cartago was to be built. However, her exploit can be improved, and one can show how by cutting a postcard in such a way that a person is able to pass through it.

Classica (Universidad Nacional de Sao Pablo), 1991

RESUMO: Ainda que o conhecimento, por parte de Cervantes, das versoes da Eneida do seculo de ouro espanhol seja algo comumente creditado pela critica, nao tem havido estudos que avaliem adequadamente a indole de tal reelaboracao. Neste artigo centrar-nos-emos na parodia dos amores de Dido e Eneias, que Cervantes realiza, na segunda parte de sua obra, atraves das personagens Altisidora e Dom Quixote. Estruturada ao longo de tres momentos-chave e encadeada ao tratamento de outros dois mitos classicos - o de Teseu e Ariadne e o de Orfeu e Euridice - esta analise pretende uma releitura que leve em conta o valor da obra virgiliana na conformacao deste romance. PALAVRAS-CHAVE: Cervantes, Dom Quixote, Virgilio, Eneida, Dido e Eneias, literatura comparada.