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Observador Crítico das Religiões, 2014
Estudo crítico sobre o mito do Dilúvio nas grandes tradições religiosas
Não temos o objetivo de elucidar o "problema" do dilúvio, mas descrever alguns modelos sobre o dilúvio como local, global e universal. Tendo a preocupação de identificar o Gênero do livro de Gênesis e esbouçar a perícope do texto.
Revista Subjetividades , 2018
Acontecimentos sociais e políticos, nacionais e internacionais, têm abalado nosso cotidiano. Conquistas que pareciam sedimentadas na direção da democracia e nos temas relativos aos direitos humanos, conquistas sociais e considerações éticas na vida política, têm sido substituídas por chavões e discursos de ódio, racismo e xenofobia sob a lógica da guerra. Desse modo, têm sido enfrentados fluxos massivos de imigrantes, frutos de guerras e violências, atentados terroristas e uma tensão cotidiana em que o debate localiza no outro o perigo: generaliza-se a figura do terrorista. Vamos propor um deslocamento da lógica da guerra a fim de dialogar sobre a queda dos ideais e das ilusões e as dificuldades de traçar direções para o futuro. Vamos apontar o imbricado enlace entre ética do desejo, política e resistência à instrumentação social do gozo. Entendemos que perder um ideal é diferente de perder uma ilusão, crença ou delírio. A descrença, a desilusão, tem seus efeitos – um deles é agarrar-se à fantasia delirante. A idealização é um processo que envolve o engrandecimento e superestimação do objeto, não dizendo respeito ao ideal. A aflição psíquica nomeada " desilusão " estende-se dos ideais culturais (no plano do ideal-do-Eu) às expectativas do Eu (plano do Eu-ideal). Essa questão nos alerta para o encobrimento de outra ilusão, de autoengendramento, de poder superar a dependência simbólica ao Outro. Diferenciar esses termos nos permite apontar o imbricado enlace entre ética do desejo, política e a resistência à instrumentação social do gozo. Quanto à posição da psicanálise, retomaremos a frase de Lacan em Ciência e verdade (1966/1998): " Por nossa posição de sujeito somos sempre responsáveis. Que chamem a isto como quiserem, terrorismo ".
Síntese: Revista de Filosofia, 2001
This article trief to reflect about the contemporaneous impasses of the tension between civilization and barbary. It can from notion that Marx’s work offers rich and complex conceptual and metodological net work - that even so should be brought in trouble - study the question that has its impasse situaded between the devolopment of objetive forces and the absence of a culture capable of fitting to the needs of whole humanity. The solucion of such impasse should come from changes in the metodological comprehension trought by the marxism, to a critical reading over again of contemporany culture in her signs of aslow emerging barbary. Keywords: work; consciousness; universal freedon of the individual; value; fetishism; marxism; civilization; barbary.
Segundo Boudon & Bourricaud (1982), o conceito de anomia, utilizado por vários sociólogos, tem a ambição de traduzir de maneira precisa a noção vaga de desregramento social. Sob um ponto de vista amplo, "anomia" quer dizer ausência de organização natural ou legal. Nota-se a ideia de um desregramento fundamental das relações entre o indivíduo e a sociedade. Na análise durkheimiana dos fatos sociais, podemos encontrar uma teoria do desvio, principalmente nas obras Da divisão do trabalho social (1893) e O suicídio (1897). Para Durkheim, a anomia surge na sociedade quando ocorre um estado de desregramento e desorganização social, geralmente em crises de cunho econômico ou causadas por mudanças sociais e/ou ideológicas. Tendo uma base funcionalista, o conceito de anomia diz respeito aos fenômenos que estão fora da normalidade e da regularidade da vida social. Este artigo tem como objetivo esmiuçar o arcabouço teórico de Émile Durkheim, especificamente tomando como base a análise da moral, para compreender as nuances de uma sociologia do desvio em um dos autores clássicos das ciências sociais. Palavras-chave: Moralidade. Normas sociais. Desvio. Anomia.
2013
RESUMO Pensar a relacao entre individuo e civilizacao e o objetivo maior deste artigo. Parece existir, nessa relacao, um conflito basico entre as aspiracoes individuais e as coercoes sociais que existem para enquadrar os individuos como seres sociais. Na atual configuracao social, o individualismo caminha pari passu com a anulacao das individualidades acometida pela industria cultural, a qual passa a “gerir” os gostos, desejos e aspiracoes de grande parte das pessoas. Para entender este contexto com mais profundidade faz-se uso, aqui, especialmente do pensamento Sigmund Freud, o qual se tornou uma referencia necessaria para entender a formacao do ego em meio a uma civilizacao que, entre outras coisas, acaba por causar um mal-estar entre o que as pessoas desejam, enquanto individuos, e o que elas podem realizar, enquanto seres sociais. Alem de Freud, a analise se pautara nas reflexoes da Teoria Critica sobre a industria cultural e nos pensamentos de Aristoteles e Thomas Hobbes sobre ...
Suplemento Literário de Minas Gerais, 2014
Trata-se de tradução, para a língua portuguesa, do ensaio intitulado "Noticias del diluvio", do escritor porto-riquenho Eduardo Lalo. O ensaio apresenta reflexões sobre a memória e seu registro por meio do processo de escrita, problematiza o espaço reservado às narrativas orais na contemporaneidade e desenvolve ponderações sobre a invisibilidade em que se encontra um contingente de Outros. Tal invisibilidade se consolida à medida que são feitas escolhas sobre o que deve ser rememorado e o que deve cair no esquecimento.
agrônoma, agricultora e pecuarista, é uma das precursoras da agricultura ecológica no Brasil.
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I É impossível fugir à impressão de que as pessoas comumente empregam falsos padrões de avaliação -isto é, de que buscam poder, sucesso e riqueza para elas mesmas e os admiram nos outros, subestimando tudo aquilo que verdadeiramente tem valor na vida. No entanto, ao formular qualquer juízo geral desse tipo, corremos o risco de esquecer quão variados são o mundo humano e sua vida mental. Existem certos homens que não contam com a admiração de seus contemporâneos, embora a grandeza deles repouse em atributos e realizações completamente estranhos aos objetivos e aos ideais da multidão. Facilmente, poder-se-ia ficar inclinado a supor que, no final das contas, apenas uma minoria aprecia esses grandes homens, ao passo que a maioria pouco se importa com eles. Contudo, devido não só às discrepâncias existentes entre os pensamentos das pessoas e as suas ações, como também à diversidade de seus impulsos plenos de desejo, as coisas provavelmente não são tão simples assim.
Pesquisa Datafolha mostra que 71% dos brasileiros são contra a reforma da Previdência. Há maioria antirreforma entre todos os grupos sociodemográficos do País. O Datafolha fez 2.781 entrevistas em 172 municípios na quarta (26) e na quinta (27), antes da greve geral contra o governo Temer ocorrida no dia 28/04/2017. Para 60% dos brasileiros, a reforma trabalhista proposta por Michel Temer irá beneficiar, sobretudo os patrões, de acordo com a última pesquisa Datafolha. A maioria dos brasileiros acha que a reforma trabalhista e a terceirização privilegiam mais os empresários do que os trabalhadores. Ainda segundo o levantamento, os próprios empresários também pensam assim. Este quadro demonstra a existência de um verdadeiro divórcio entre o Estado e a Sociedade Civil no Brasil.
Tempo Social, 2001
Este artigo é essencialmente teórico e tem como objetivo apresentar uma análise histórica não exaustiva da sociologia do desvio, privilegiando as teorias interacionistas. Inicialmente, após um breve relato sobre a aparição da sociologia do desvio em Chicago, serão comentadas três tendências que buscam analisar as causas do desvio: o funcionalismo, a anomia e o culturalismo. Em seguida, o interacionismo surge como uma proposta de rompimento com o enfoque causal. A especificidade da teoria interacionista, particularmente a "Labelling Theory" de H. Becker, encontra-se na ação coletiva e na ênfase no processo social através do qual um indivíduo ou grupo é considerado desviante pelos demais. Para finalizar, serão mencionadas algumas tendências mais recentes, por exemplo, a fenomenologia e a etnometodologia, acrescidas de algumas críticas dirigidas ao conjunto dessas teorias, especialmente por Pierre Bourdieu.
Isis Barros, 2019
This thesis is a study of the nonrealization of the Portuguese prepositions a and para, introducers of target/goal datives of ditransitive verbs of movement and transference into AfroBrazilian Portuguese. The theoretical-methodological contribution that serves as the basis for this study’s discussion is validated by the Labovian theory of variation and change, by the formalist approach, and by the theories of language acquisition through language contact. The following objectives were delimited: i) to describe the linguistic and extralinguistic aspects of variations and changes in these prepositions; ii) to develop an explanation for Afro-Brazilian Portuguese data analysis results, based on the theories of second language acquisition, given a situation where, due to the considerable number of Africans from the Bantu areas that were sent to Brazil (especially Bahia), there was strong contact between Brazilian Portuguese and African languages. This explanatory hypothesis develops from the notion that the insertion of the prepositional item para arose in target/goal dative contexts, from a process of relexification (LEFEVBRE, 1998; 2002), through the interpretation of the [displacement] equivalent feature of the ku, mu, and bu prefixal prepositions (from languages of the Bantu substrate). This process would have been kickstarted by the intense contact between languages, characteristic of the entire colonial period, with the successive arrivals of Africans to Brazil as part of the slave trade. A consequence of these historical facts, the loss of the applicative head, according to Pylkkänen (2002), is morphologically expressed in the target language by the 'dummy’ preposition a and by the third-person dative clitics lhe and lhes, due to the scarcity and ambiguity of inputs. This would result in the (unconscious) selection as a parameter of a grammar characterized by the unmarkedness (ROBERTS, 2007) of the prepositional ditransitive construction (PDC), in competition with a grammar characterized by the markedness of the applicative construction (CDO). Data analysis of the Brazilian Portuguese African corpus shows that the marked grammar has won the competition in the younger age group, in view of a higher occurrence of the preposition para in comparison to the other variants (a and Ø). It indicates there is a change in progress, owing to the distribution of these variants throughout age groups of the four studied Afro-Brazilian rural communities, namely: Helvécia, Rio de Contas, Cinzento and Sapé. In addition, results indicate the following: a) the three variants (Ø, a, para) are co-variate only for transfer verbs; b) there is a higher occurrence of the preposition para in more concrete semantic contexts, and a higher occurrence of the other variants, a and Ø, in more abstract contexts; c) the V DO prep + DAT order favors the preposition para, while the V DAT DO order favors a and Ø; d) the European Portuguesestandard variant has higher occurrence in anaphoric datives, while the variant Ø has higher occurrence in the context of lexical DP; e) due to its proximity to Bahia’s capital city, among studied communities Sapé is the most favorable to the realization of the variant of the superstratum language; f) the empty preposition occurs mainly in Helvécia and Cinzento; g) Rio de Contas has the highest occurrence of the innovative variant. Keywords: Prepositions. Dative. Ditransitive construction. Afro-Brazilian Portuguese. L2acquisition.
Este artigo aborda uma temática importante do processo de aculturação que o povo angolano sofreu com o processo de colonização e que vem sofrendo pela má interpretação dos preceitos da globalização. Tal concepção permitiu queo papel da sociedade tradicional tivesse perdido força levando à desvinculação da sabedoria do mais velho com o conhecimento científico. Neste âmbito, ocorre,à medida que o tempo passa, uma perda de identificação da sociedade, o que provoca conflitos entre o modernismo e a tradição.
Comunicações, 2018
Resumo O ensaio mapeia os percursos das sociedades que levaram à indiferença com o outro como indício paradoxal mais visível de que a formação humana sofre efeitos de desencantamento do mundo. O aprender a conviver democraticamente aparece ameaçado por tentativas de desvalorização ou negação do outro. A indiferença como manifestação de barbárie indica que elos com a historicidade humana foram rompidos e põem em alerta os processos de formação. Diante disso, pergunta-se: em que sentido a formação pode reconstruir laços de responsabilidade com o mundo e com a vida, minimizando os efeitos gerados pela negligência e embrutecimento do humano? Se a diferença revela uma condição humana, a indiferença é a marca de quem não consegue mais se descentrar e se relacionar com a cultura. O enfrentamento dessa problemática acontece tanto no âmbito jurídico, preservando as condições de igualdade e respeito pela singularidade, quanto formativo, revitalizando os sentidos de nossa presença no mundo e reconstruindo formas de pertencimento e implicação com a alteridade.
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