La necropoli di Santu Pedru - Alghero (SS)

Quaderni della soprintendenza archeologica per le province di Cagliari e Oristano, 23/2007-2012

In copertina: Immagine della testa di una statua di Mont'e Prama (Cabras), presa da una visualizzazione in tempo reale ricostruita alla risoluzione di un quarto di millimetro. Scansione, ricostruzione e visualizzazione di CRS4 Visual Computing: http://www.crs4.it/vic. Questo quaderno è dedicato al ricordo di Antonello Dessì, del suo lavoro intelligente e appassionato 134 Ad OVEST dI TuVIXEddu: LA nECROPOLI dI SAnTA gILLA donateLLa saLvi "En lo camp che dint de Marti del contado" situato "nel loch di Santa Ilia" si trovò il 22 febbraio 1617 un grande ediicio "de pessaria e calcina" e davanti a una ila di "cantons grands que mira a detrura alla marina de Caller se ha trovat una cassetta de pedra con sua coperta a modo de esquena" con una croce sul coperchio. L'urna, di piccole dimensioni, conteneva pochi resti ossei; davanti ad essa fu ritrovato un frammento di marmo con le lettere vixit/ V kal mart (ederae distinguentes) 1 . A questo ritrovamento seguì quello di un'altra sepoltura in pietra e laterizi legati con calce; vicino al capo fu trovato un altro frammento di marmo con l'iscrizione (croce) Hic iacet b m fel/ it annis pl min/ in pace sub d III k. All'interno della sepoltura erano frammenti scheletrici, insieme a una chiave in ferro poggiata davanti "a lo cap che mira ala part de tramontana" 2 .

le immagini di proprietà dello stato italiano sono state pubblicate su concessione del mibaCt -dipartimento per i beni Culturali e Paesaggistici -direzione regionale per i beni Culturali e Paesaggistici del Friuli Venezia giulia -soprintendenza archeologia del Friuli Venezia giulia ed è vietata l'ulteriore riproduzione e duplicazione con ogni mezzo senza l'autorizzazione della soprintendenza. «antichità altoadriatiche» © Centro di antichità altoadriatiche Via Patriarca Poppone 6 -33053 aquileia (ud) autorizzazione del tribunale di udine n. 318 del 27 ottobre 1973 © editreg di Fabio Prenc sede operativa: via g. matteotti 8 -34138 trieste tel./fax ++39 la proprietà letteraria è riservata agli autori dei singoli scritti ed i testi sono stati sottoposti, per l'approvazione, all'esame di referenti e del Comitato di redazione. la rivista non assume responsabilità di alcun tipo circa le affermazioni e i giudizi espressi dagli autori.

In un recente contributo (2006) comparso su “Archeologia Medievale”, osservavo che “All'inizio del terzo millennio, l'archeologia urbana di Alghero ha imboccato, sia pure con qualche indecisione, la via dell'archeologia preventiva… spesso presente nella progettazione delle opere pubbliche nella città storica…”(MILANESE 2006a, p. 489). Oggi il percorso dell'archeologia urbana algherese si può definire accidentato e discontinuo, dettato da alcune sinergie istituzionali e dalla progressiva consapevolezza dell'interesse ...

2020

Il mausoleo dei “girali di acanto” e situato a un centinaio di metri a nord della Porta mediana delle fortificazioni settentrionali di Cuma. La costruzione e composta da un dromos che conduceva a un ambiente ipogeo sul quale si elevava una struttura probabilmente del tipo “a fornice”. L’insieme dei muri dell’ambiente ipogeo e ricoperto da intonaco dipinto. La parte inferiore delle quattro pareti e decorata da finti blocchi in marmo bianco, mentre le lunette delle pareti est e ovest sono ornate da un’elegante composizione costruita intorno a una pianta di cardo da cui si dipanano tralci caratterizzati da diverse infiorescenze. Il linguaggio composito adottato nel mausoleo cumano richiama la botanica e la composizione del fregio floreale dell’Ara Pacis. I dati a disposizione hanno permesso di inquadrarne la costruzione e l’uso nella prima meta del I sec. d.C. Il contributo propone una rilettura del monumento nel suo insieme, riprendendo il contesto stratigrafico, la tipologia architet...

Fin dagli anni ’40 del XX secolo l’Emilia è nota per le significative testimonianze funerarie pertinenti alla cultura VBQ grazie agli scavi effettuati a Chiozza di Scandiano1. Dagli anni ’90 si sono aggiunti numerosi rinvenimenti in vari siti dell’Emilia occidentale ed attualmente il territorio tra Reggio Emilia e Piacenza è l’area di maggior interesse per lo studio degli aspetti funerari della cultura. Essi appaiono peraltro intimamente intrecciati alla sfera abitativa, poiché quasi tutti i siti esplorati hanno restituito sia strutture potenzialmente insediative, sia sepolture, in numero da una a 55. Il presente lavoro, che rappresenta uno stadio della ricerca in corso, approfondisce l’indagine sull’individuazione dei ruoli sociali in base ai rituali, ai corredi funerari e all’articolazione dello spazio sepolcrale.