A tornai római katolikus templom középkori sírkövei

2015

Egészen gyöngyökbôl és drágakövekbôl összeállított harangalakú miseruha. Melynek elôrészén az angyali üdvözlet ábrázoltatik és drágakövekbôl minusculákból készült eme felirat borítja: "Magnificus Dominus" (sic! A szerk.). Hátrészén a feltámadó Üdvözítônek alakja van amint a sírból kiemelkedik, gyönyörû kivitellel drágakövekbôl készítve. A sír körül az ôrök között térdel a donátor ezüst páncélban, aki hiteles adat szerint Ujlaki Miklós erdélyi vajda, zalavári fôispán vala. A mellette lévô mondatszalagnak hímzett betûi ugyan már nem olvashatók, de az évszám minusculái az MCCCCL (1450)-et még tisztán feltüntették. A bô ruha szegélye nagyobb drágakövekkel van megrakva. Ez volt kétségkívül a miseruhák között a legbecsesebb. Illetve: Miseruha arannyal átszôtt vörös bársony szövetbôl a bold. Szûznek ülô alakjával, ölében a kisded Jézussal, mellén zafírkôvel, feje felett aranyozott ezüst koronával, melyben öt ametiszt és egy türkiz van, továbbá sz. Katalin, Borbála, Dorottya és Margit vértanú szüzek alakjaival, gyöngyökbôl készült gótstílusú oltárkán brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

2015

Szarkofágfedőlap, csak egyik hosszoldalán húzódó, felirat nélküli kerettel. Mezőjében domborművű, teljes páncélzatban és fegyverzetben ábrázolt, lábfejeit oroszlánon nyugtató férfialak található. Csigás hajzatú, bajuszos feje mellett a Stibor családnak a lengyel Ostoja címernemzetségével megegyező ábrájú címerpajzsa van, két egymástól elforduló félholddal és a pajzsfőben kereszttel. A fej másik oldalán a pajzshoz tartozó csőrsisak helyezkedik el, körülötte a sisaktakaró indás-leveles foszlányai. A sisakdísz félholdpárból növő nyakon ülő sárkányfej, tátott, fogazott szájából kicsapó lángnyelvvel. A figura vállain körbefutó, fonott zsinór tartja a Sárkányrend bal vállra helyezett jelvényét, a farkát nyaka köré tekerő, hátán vésett kereszttel jelölt, körívben hajló sárkányt. Az alak bal kezével kardját és a fentivel megegyező ábrájú, kicsiny pajzsát tartja, jobbját lándzsája rúdján nyugtatja, a rúd mellett a díszes derékövön kardhüvely függ. A fegyverzet részletei -a sodronying fonata, az öv indadíszes veretei, a kardhüvely liliomos díszítése, a kard markolata, a lábvért és a cipő csatjai -finom és gondos kialakításúak.

2015

Művészettörténeti Értesítő

2009

Anthropologiai Közlemények, 2016

Anthropological investigations previously carried out on individuals from this site revealed an interesting paleopathological case of tuberculosis in the form of Pott's disease dated to the early 5th millennium BC. In this study, selected specimens from this osteoarcheological series were subjected to paleomicrobiological analysis to establish the presence of MTBC bacteria. As all individuals showing clear osteological signs of TB infection belonged to a single grave group, 38 individuals from this grave group were analysed. The sample included the case of Pott's disease as well as individuals both with and without osseous TB manifestations. The presence of TB DNA in the individual with Pott's disease was established, confirming the occurrence of TB in Neolithic populations of Europe. Moreover, our molecular analysis indicated that several other individuals of the same grave group were also infected with TB, opening the possibility for further analyses of this unique Neolithic skeletal series.

2006

A katedrális kora című művében a Mária-tisztelet 12. századi nyugati térnyerése kapcsán a kultusz és a katedrális-ajánlások összefüggését hangsúlyozza. Mint írja: "A történelemben nehezen követhető nyomon, milyen rejtélyes erők juttatták el a Miasszonyunkat odáig, hogy kiszorítsa a vértanúkat és hitvallókat, akiknek kezdetben az összes francia katedrálist ajánlották, és hogyan vált ő az összes közül egyedüli és közös védőszentté. A Szűz nyugati kultusza a Mária-tisztelet önálló fejezete -bár legfőbb teológiai tételei korábbi forrásokból, az ókeresztény és a görög-keleti teológusok műveiből, ikonográfiái tradíciói pedig a bizánci műalkotások ábrázolási típusaiból eredeztethetőek. A középkori latin traktátusokban és a gótika kori új ikonográfiái típusokban a kultusz erőteljes térnyerése, a Róma-központú kereszténység mariológiájának eredetisége fejeződik ki. A tanulmány e kultusz teológiai hátterének és képi megjelenítésének szoros összefüggését kívánja megvilágítani a legjelentősebb, nyugaton kialakított ikonográfiái típus, a Mária megkoronázása képtéma két, művészettörténeti szempontból is kiemelkedő alkotásának vizsgálatával. Az egyik alkotás e Mária-téma egyik korai példája: a reimsi Notre-Dame székesegyház Mária-kapujának szobrászati kompozíciója (1.; 2. ábra). A másik pedig a téma nagyformátumú, késő-középkori összegzése: Enguerrand Charonton Mária megkoronázása című oltárképe (3. ábra). Mindkét mű csak a Szűz Mária-kultusz kontextusában értelmezhető, tartalmuk, kompozíciós rendszerük ennek fényében tárul föl -az ikonológiai interpretáció módszertana értelmében.2 A Mária-kultusz teológiai legitimitása A teológia Máriával foglalkozó ága, a mariológia történeti fejlődésének és a vele szoros összefüggésben alakuló, gazdagodó ikonográfiái hagyománynak a vizsgálata a kereszténység kezdeti szakaszához vezet vissza bennünket.3 A 3. század első felében alkotó alexandriai teológus, Órigenész nevezte Máriát első-

2012

Analysis o f TB related joint ankyloses originating from the osteoarcheological series o f a medieval monastery. Bony ankyloses o f large joints that occur secondary to infection are rarely described in developed countries, thanks to diagnostic techniques that allow early detection and treatment o f the underlying infection. This report illustrates several cases where modern medical imaging techniques and ancient medical literature were successfully interpreted to diagnose rare tuberculous alterations in osteoarcheological specimens. Two skeletons from the Bátmonostor cemetery (Hungary) demonstrate complete ankylosis o f the knee. Macroscopic and computed tomography examinations were undertaken to assess the extent o f skeletal changes and determine their cause. The 2D CT images revealed cavities involving both the metaphyses and the epiphyses. The 3D reconstructions allowed us to reconstruct the more precise volumetric morphology o f the circumscribed lytic lesions, as well as clear "image-mirror " lacunar volumes. On the basis o f our analyses, extra-spinal tuberculous infection seems to have been the most probable etiology o f these two cases.

2020

The Árpádian Age cemetery at Mesteri-Intapuszta comprised 318 (excavated) graves. Beads were documented in 16 graves. This study is centred on the study of geochemical investigation of some of these beads. The find circumstances of beads, strings of beads is presented in situ on the basis of excavation documentation; moreover, the other grave goods for some of these graves. On the basis of the map of the cemetery we think that the use of glass beads was common during the whole period of the usage of the cemetery, i.e. the early phase of the Árpádian Age, besides silver jewellery that served as the other typical find in the graves of the wealthy deceased. Strings of beads were typically given to children (Inf. I, i.e. between 0-7 years) till mature adult age (<39 years). Archaeometrical studies were induced by the frequency and variability of the beads, performed in several steps. The paper presents the electron microprobe results on 10 glass beads with a historical interpretation of the data